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se présentent d'elles-mêmes, et n'ont qu'une 

 vérité passagère et locale. Celles de M. de 

 BufFon s'attachent toujours à quelque loi gé- 

 nérale de la nature, ou du moins à quelque 

 grande idée. 



Dans ses discours sur les animaux domes- 

 tiques , sur les animaux carnassiers, sur la 

 dégénération des espèces , on le voit tantôt 

 esquisser l'histoire du règne animal considéré 

 dans son ensemble, tantôt parler en homme 

 libre de la dégradation où la servitude réduit 

 les animaux , en homme sensible de la des- 

 truction à laquelle l'espèce humaine les a 

 soumis, et en philosophe de la nécessité de 

 cette destruction , des effets lents et sûrs de 

 cette servitude, de son influence sur la forme, 

 sur les facultés , sur les habitudes morales 

 des différentes espèces. Des traits qui semblent 

 lui échapper caractérisent la sensibilité et la 

 fierté de son ame ; mais elle paroît toujours 

 dominée par une raison supérieure :on croit, 

 pour ainsi dire , converser avec une pure 

 intelligence, qui n'auroit de la sensibilité 

 humaine que ce qu'il en faut pour se faire 

 entendre de nous et intéresser notre foiblesse. 



Dans son discours sur les perroquets, il 



