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philosophie, et même la décence , exigeoient 

 de l'écrivain pour traiter dignement cette 

 matière. Il dit que les notions qu'on a com- 

 munément de l'ouvrage des six jours sont 

 absolument fausses , et que la description de 

 Moïse n'est pas une narration exacte et phi- 

 losophique de la création de l'univers entier 

 et de l'origine de toutes choses , mais une 

 représentation historique de la formation du 

 seul globe terrestre. La Terre , selon lui , 

 existoit auparavant dans le chaos , et elle a 

 reçu dans le temps mentionné par Moïse 

 la forme , la situation et la consistance né- 

 cessaires pour pouvoir être habitée par le 

 genre humain. Nous n'entrerons point dans 

 le détail de ses preuves à cet égard , et nous 

 n'entreprendrons pas d'en faire la réfutation : 

 l'exposition que nous venons de faire suffit 

 pour démontrer la contrariété de son opinion 

 avec la foi, et par conséquent l'insuffisance 

 de ses preuves. Au reste, il traite cette ma- 

 tière en théologien controversiste plutôt qu'en 

 philosophe éclairé. 



Partant de ces faux principes , il passe à 

 des suppositions ingénieuses, et qui, quoi- 

 qu'extraordinaires , ne laissent pas d'avoir 



