ÉPOQUES DE LA NAÎURE. 3a3 

 Voilà donc deux temps, voilà deux espaces 

 de durée que le texte sacré nous force à re- 

 connohre : le premier, entre la création de 

 la matière en général et la production de la 

 lumière; le second, entre cette production de 

 la lumière et sa séparation d'avec les té- 

 nèbres. Ainsi , loin de manquer à Dieu en 

 donnant à la matière plus d'ancienneté qu'au 

 monde tel qu'il est , c'est au contraire le res- 

 pecter autant qu'il est en nous, en confor- 

 mant notre intelligence à sa parole. En effet, 

 la lumière qui éclaire nos âmes ne vient-elle 

 pas de Dieu ? Les vérités qu'elle nous pré- 

 sente peuvent-elles être contradictoires avec 

 celles qu'il nous a révélées? Il faut se souve- 

 nir que son inspiration divine a passé par les 

 organes de l'homme ; que sa parole nous a 

 été transmise dans une langue pauvre , dé- 

 nuée d'expressions précises pour les idées 

 abstraites, en sorte que l'interprète de cette 

 parole divine a été obligé d'employer sou- 

 vent des mots dont les acceptions ne sont 

 déterminées que par les circonstances : par 

 exemple , le mot créer et le mot former ou 

 faire sont employés indistinctement pour 

 signifier la même chose ou des choses sein- 



