ÉPOQUES DE LA NATURE. 32Ô 

 înatière créée précédemment , et non pas 

 comme d'autres créations de matières nou- 

 velles tirées immédiatement du néant ; et en 

 effet, lorsqu'il est question de la lumière , qui 

 est la première de ces formations ou produc- 

 tions tirées du sein de la matière, il est dit seu- 

 lement, que la lumière soit faite, et non pas, 

 que la lumière soit créée. Tout concourt donc 

 à prouver que la matière ayant été créée in 

 principio , ce ne fut que dans des temps sub- 

 séquens qu'il plut au souverain Etre de lui 

 donner la forme, et qu'au lieu de tout créer 

 et tout former dans le même instant, comme 

 il l'auroit pu faire s'il eût voulu déployer 

 toute l'étendue de sa toute-puissance, il n'a 

 voulu au contraire qu'agir avec le temps, 

 produire successivement, et mettre même des 

 repos, des intervalles considérables, entre 

 chacun de ses ouvrages. Que pouvons -nous 

 entendre par les six jours que l'écrivain sacré 

 nous désigne si précisément en les comptant 

 les uns après les autres, sinon six espaces de 

 temps, six intervalles de durée ? Et ces es- 

 paces de temps indiqués par le nom de jours, 

 faute d'autres expressions, ne peuvent avoir 

 aucun rapport avec nos joints actuels , puis- 



Mat, gin, VI*. 2 S 



