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 qu'il s'est passé successivement trois de ces 

 jours avant que le Soleil ait été placé dans le 

 ciel. Il n'est donc pas possible que ces jours 

 fussent semblables aux nôtres ; et l'interprète 

 de Dieu semble l'indiquer assez en les comp- 

 tant toujours du soir au matin, au lieu que 

 les jours solaires doivent se compter du matin 

 au soir. Ces six jours n'étoient donc pas des 

 jours solaires semblables aux nôtres, ni même 

 des jours de lumière , puisqu'ils commen- 

 çoient par le soir et finissoient au matin : ces 

 jours n'étoient pas même égaux , car ils 

 n'auroient pas été proportionnés à l'ouvrage. 

 Ce ue sont donc que six espaces de temps : 

 l'historien sacré ne détermine pas la durée 

 de chacun ; mais le sens de la narration sem- 

 ble la rendre assez longue pour que nous 

 puissions l'étendre autant que l'exigent les 

 vérités physiques que nous avons à démon- 

 trer. Pourquoi donc se récrier si fort sur cet 

 emprunt du temps que nous ne faisons qu'au- 

 tant que nous y sommes forcés par la con- 

 noissance démonstrative des phénomènes de 

 la Nature? Pourquoi vouloir nous refuser ce 

 temps, puisque Dieu nous le donne par sa 

 propre parole, et qu elle seroit contradictoire 



