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buranls que l'oxygène, le chlore par exemple nous conduirait à la même uni lé 

 de vue mais nous arrêterait trop longtemps. Lorsque nous disions tantôt 

 que le bois qui brûle, que l'huile qui éclaire et que le charbon qui chauffe 

 reproduisent la chaleuret la lumière du soleil qui avait éclairé le chêne, le 

 colza et la flore houillière, on ne doit pas interpréter nos paroles au pied 

 de la lettre; l'oxygène qui se combine à leur charbon n'est pas celui qui 

 lui avait appartenu déjà, cela va sans dire ; seulement nous croyons ceci, 

 autant il avait fallu de lumière pour dissocier jadis ce carbone de son 

 oxygène, autant il s'en reproduit quand le carbone retrouve de l'oxygène, 

 la lumière est utilisée et la lumière ne se perd pas, elle ne se détruit 

 ni ne se crée; elle circule, elle passe. La chaleur propre de la terre 

 rentre elle-même dans la théorie générale, puisque suivant l'admirable 

 système de Laplace la terre est d'origine solaire. La chaleur produite 

 par le frottement n'est pas une exception non plus puisque le frottement 

 est une force et qu'il ne saurait exister sans matière. 



Nous avons abandonné le monde dans les ténèbres, sans vie et dans 

 une atmosphère sans oxygène. Et maintenant que la puissance créatrice 

 rallume le soleil, que la lumière se fasse ! 



Si des germes ou embryons, c'est-à-dire des œufs ou des graines 

 existent encore, ont conservé leur organisation intacte et par conséquent 

 leur vitalité à l'état latent ce seront ceux des végétaux qui s'éveilleront 

 les premiers au contact des effluves déversées par le soleil. Les animaux 

 ne sauraient vivre seuls, la matière organisée qui doit leur servir de 

 substratum n'existant pas encore. Mais il existe de l'eau, de l'acide 

 carbonique et des sels et ces éléments seuls suffisent à l'activité maté- 

 rielle des végétaux avec la lumière comme force qui les fait mouvoir. 



Le règne végétal apparaît et se développe, il verdoie, il fait de l'oxy- 

 gène; aussitôt celui-ci vient réveiller les germes des animaux qui animent 

 la nature et l'homme enfin, image de la divinité, l'homme quia les pieds 

 dans la poussière de la terre, la vie dans les forces de la nature et la tête 

 dans le royaume de l'intelligence pourra vivre et régner. Les choses 

 rentreront ainsi dans l'ordre de la nature; c'est dans cet ordre qu'elles 

 doivent se succéder et c'est dans cet ordre qu'elles se sont produites. 



Nous comprenons que la nature et l'humanité adorent le soleil; la 

 jumière, source de la vie nous tombe du soleil en effluves incommensu- 

 rables; les plantes s'en saisissent et l'unissent à la matière; ce travail 

 est l'organisation; l'oxygène éléminé est le photophore. La lumière 

 reparaît avec la désorganisation ; celle-ci est lente ou rapide; on l'ap- 

 pelle décomposition, nutrition ou combustion; la nutrition des végétauv 

 n'est pas leur organisation; leur nutrition proprement dite, phénomène 

 restreint est la même que celle des animaux et différente de leur trava 

 spécial d'organisation. C'est là une distinction importante : les plantes 

 sont les premières à se nourrir d'une partie des composés qu'elles 



