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Witu-Inseln. 



Kind Lesen und Schreiben gelernt, so erhält der Lehrer von Seiten des Vaters 5 Dollar oder ungefähr 15 Mark nach 

 unserem Gelde. 



In Lamu bekommt der Lehrer an jedem Freitag (dem mohammedanischen Sonntag) von jedem Schüler noch 

 außerdem einen Pesa; da er nun 40 — 50 Schüler zu unterrichten hat, so genügt dies Geld bei der Genügsamkeit der 

 Leute zum Unterhalt für eine Woche. Mit 8 Pesa (1 Pesa -= 2| Pfennig) können sie täglich auskommen, da sie nur Eeis 

 mit Fisch oder anderen Zutaten genießen. 



Die Kinder lernen den Koranlesen, ohne ihn aber, da er arabisch ist, zu verstehen, vermögen ihn aber fließend 

 vorzulesen. Auch diejenigen, die arabisch können, verstehen ihn nicht und gibt es dafür besondere Erklärer und Ausleger. 

 Sie kommen sehr früh in die Schule, mit 4 — 5 Jahren, und haben dann mit 8—9 Jahren;ausgelernt. Natürlich finden 

 sich auch hier, wie bei uns, Schüler, die faul sind und zurückbleiben; bei diesen dauert der Kursus ein paar Jahre 

 länger, jedoch, wenn sie schließlich das Geld bringen, auch ohne daß sie recht die Reife erlangt haben, läßt sie der 

 Lehrer laufen, woher es kommt, daß manche recht gut, andere schlecht lesen und schreiben können. Die Mädchen 

 werden nicht zum Lernen gezwungen, jedoch gibt es eine Anzahl Freie, die von ihren Eltern guten Unterricht erhalten. 



Ich hatte damals auch Gelegenheit, einem eigenartigen Tanz der Eingeborenen, Keniassa genannt, beizu- 

 wohnen, bei dem die Tänzer eine Schnur aus Palmblattstreifen geflochtener, mit Samen gefüllter Klappern um die 

 Beine tragen, mit dessen Rasseln sie eine Art taktmäßiger Begleitung erzeugen. (Abbildung 16.) 



Abb. 16. Rassel aus Palmblattstreifen für Tanzzw'ecke. Insel Pata. 



Die Frauen von Siu sehen fast alle sehr gut aus, besonders in jugendlichen Jahren, und werden nicht gezwungen, 

 so zurückgezogen zu leben, wie ihre Geschlechtsgenossinnen an anderen Plätzen mit mohammedanischer Bevölkerung. 

 Es sind schlanke Gestalten von heller, gelblicher Gesichtsfarbe, freundlich und intelligent aussehend, und wegen ihrer 

 Schönheit im Lande berühmt, aber ihrer losen Sitten wegen auch berüchtigt, was vielleicht in dem starken Überwiegen 

 des weiblichen Teiles der Bevölkerung seine Erklärung finden dürfte. Was sie entstellt, ist die Sitte, das Kopfhaar ab- 

 zurasieren, jedoch bemerkt man davon wenig, da sie für gewöhnlich Oberkörper und Kopf mit einem Tuch umworfen 

 haben. Jedermann kaut Betel, auch die Weiber fröhnen dieser Sitte, doch wirkt, abgesehen davon, daß der Boden der 

 Wohnräume überall mit roten Flecken bedeckt ist, das Auswerfen des roten Speichels ästhetisch wenig schön. 



Es ist wohl möglich, daß sie ihre Besonderheit einem stärkeren Einschlag von Somali-Blut verdanken, denn 

 die Bewohner von Siu betonen mit Stolz, ihre Stadt sei älter als deren Rivalin Pata und die ersten Ansiedler wären 

 Watikuu und Somali von Donclo und Burakao (Port Durnford) gewesen; auch später haben sie in der Mitte des 18. Jahr- 

 hunderts die Hilfe der Somali gegen den Nabahani-Fürsten von Pata angerufen, die ihnen auch zuteil wurde, und sollen 

 sich der Chronik zufolge, unter Bwana Tamu Mkuu, Watikuu inFaza und Umgebung angesiedelt haben. Eine Regierung 

 wurde dann errichtet, bestehend aus einem Famao, einem Abkömmling der asiatischen Kolonisten, und einem Somali- 

 Scheich, die bis 1842 dauerte, wo ein energischer Famao namens Mataka alle Autorität in seiner Hand vereinigte \ Die 

 Somali riefen Seyyid Said von Zanzibar zu Hilfe, der auch versuchte, mit seinen Schiffen die Stadt zu nehmen, daran 



1 Eliot, Ch., The East Africa Protectorate. London 1905. 





