£,2 Witu-Inseln. 



Indessen, im Frühjahr 1887, fielen die Somali, vornehmlieh den Warsengeli und Midjarten zugehörend, welche 

 ein paar Monate vorher an der Ermordung Dr. Karl Jühlke's, dem Führer einer Expedition der D.O.A.G. nach der 

 Juba-Mündung, um dort Gebietsabtretungen zu bewerkstelligen, beteiligt gewesen waren, in großen Horden von neuem 

 über die Galla des Witu-Landes her und richteten unter den Barrareta-Galla des Osd-Gebietes ein furchtbares Blutbad 

 an, unzählige jeden Alters, Männer, Frauen, Greise, Kinder, die nicht rechtzeitig hatten entkommen können, teils 

 grauenhaft verstümmelnd, teils hinmordend, und machten erst vor den Mauern von Kau Halt. Fast der gesamte Herden- 

 reichtum der Galla geriet bei dieser Gelegenheit in Verlust. 



Mit ihnen hatte auch Leutnant A. R. Schmidt 1 , einer der von der Deutschen Witu-Gesellschaft zur Über- 

 nahme der Dehnhard'schen Erwerbungen nach dort entsandten Bevollmächtigten, an der Spitze von etwa 100 mit 

 Gewehren bewaffneten Suaheli und Galla, einen blutigen Zusammenstoß, wobei die Somali, trotz ihrer gewaltigen 

 Übermacht, annähernd 3000 Mann, nach der ersten Salve, unter Zurücklassung von 6 Toten und mehrerer Verwundeten, 

 die Flucht ergriffen. 



Um vor ähnlichen Überfällen sicher zu sein, stellten sich die Barrareta, soweit sie nicht vorzogen jenseits des 

 Tana Ruhe und Frieden zu suchen, mit ihrem Ober-Heiju, dem stets aus einer bestimmten Familie, aber immer nur auf 

 7 Jahre gewählten Oberhaupt, unter den Schutz des Fürsten von Witu und ein Teil von ihnen baute sich in unmittel- 

 barer Nähe der Stadt jenes oben erwähnte Dorf, in das auch der Rest der Rinderherden geflüchtet wurde. Wenn Witu 

 selbst von den Angriffen der Somali verschont blieb, so verdankt die Ansiedlung dies wohl neben der Waffenbrüderschaft 

 ihres Herrschers in erster Linie seiner geschützten Lage und zum großen Teile auch dem Bekenntnis seiner Bewohner. 



Wenngleich die Masse der Somali stets wieder abzog, so blieben doch immer einige von ihnen im Lande und siedelten 

 sich Ackerbau treibend bei den Arabern oder auch zwischen den Wapokomo und anderen Stämmen an. So hatte sich z. B. 

 ein Somali, B a n a F u t u 1 a bin Bana Hero in Starani in Ost- Witu, ein kleines Reich zu schaffen gewußt und seine Herr- 

 schaft über mehrere Dörfer ausgedehnt. Die Oberherrschaft des Fürsten von Witu erkannte er nur dem Namen nach an 

 und verwahrte sich mit Erfolg gegen jeden Eingriff in seine angemaßten Rechte. Lange hatte er in den Wäldern umher- 

 geirrt, ehe er eine bleibende Stätte in Ballo fand, die Zahl seiner Anhänger war gering und er wurde von den Arabern, 

 welche seinen Vater im Gefängnis zu Lamu umgebracht, hart bedrängt. Eine Zeitlang erkannte er die Oberhoheit des Sultans 

 von Zanzibar an und empfing daher Pulver, Blei und auch Gehalt, doch als im Jahre 1885 das Witu-Land unter deutschen 

 Schutz gebracht, ließ er die rote Flagge des Sultans streichen und lebte ohne Flagge weiter. Da Ballo ihm nicht mehr gefiel, 

 gründete er etwa zwei Jahre darauf Starani, in welcher Landschaft ein Teil seiner Leute schon früher wohnte, seine 

 Macht wuchs und er erfreute sich einer beneidenswerten Unabhängigkeit, auch wurde er von den Waboni des Hinterlandes 

 als Herrscher anerkannt. 



Ich stattete ihm während meiner ersten Reise in seiner Residenz einen Besuch ab. Man gelangt dorthin am besten 

 von Lamu aus mit dem Boot den Mkonumbi-Creek hinauffahrend bis nach dem gleichnamigen Ort am Ende des Meeres- 

 armes. Von hier erreicht man nach 2\ Stunden (ca. 11 km) Mkumbi, ein kleines trauriges Nest. Der vielfach geschlängelte 

 Weg ist zuerst sandig und führt über weite mit hohem Buschwerk bestandene Ebenen und eingestreuten Mtapapalmen mit 

 nach oben anschwellendem Stamm und dunkelgrüner voller Krone fächerförmiger Blätter einen herrlichen Anblick gewährend. 

 Von Mkumbi an wird der Graswuchs üppiger, zu Affenbrotbäumen gesellen sich mittelstarke Ebenholzbäume, die häufig dickicht- 

 artig zusammentreten, bis man nach weiteren 3J Stunden (ca. 15 km) Starani erreicht. 



Starani (von Stara = Bequemlichkeit, also Starani, in der Bequemlichkeit, ein Ort, an dem man Schutz, gutes Wasser 

 u. a. m. findet) ist ähnlich wie Witu in den undurchdringlichen Busch hineingebaut. Nur ein langer schmaler Gang, ab- 

 geschlossen durch ein festes Tor in dreieckiger Form aus dicken Baumstämmen, mit seitlich geschütztem, bastionsartigem 

 Ausbau, das des Nachts durch von innen vorgelegte Baumstämme verschlossen wird, gewährt Einlaß in den ohne Kanonen 

 wohl uneinnehmbaren Platz, welcher die Lehmhütten der Bewohner umschließt. 



Die Bevölkerung von Starani war, ähnlich der von Witu und den dazu gehörenden Dörfern, abgesehen von den 

 herrschenden Familien und ihrem Gefolge, zum größten Teil aus Flüchtlingen und entlaufenen Sklaven zusammengesetzt, 

 die nichts mehr zu verlieren hatten und bereit waren, als freie Leute ihre Dienste dem neuen Herren zu weihen. Früher 

 bildeten diese Watorro-(Flüchtlinge)Dörfer eine Plage für Lamu und die Küste, da jeder, der etwas auf dem Kerbholz hatte, 

 daselbst eine Zufluchtsstätte fand und viele Sklaven dort auf Nimmerwiedersehen verschwanden. Nach Erteilung des deutschen 

 Schutzes an den Herrscher von Witu wurden diese Zustände erträglicher und lassen seit dem englischen Protektorat nichts 

 mehr zu wünschen übrig. Es war eine kriegerische Gesellschaft, bei der Feldarbeit und dem Weiden der Rinder stets sorg- 

 fältig bewaffnet, doch bestand ein eigentlicher Heerdienst nicht, sondern im Notfalle, wie bei den stets drohenden Einfällen 

 der Somali, bewaffnete der Herrscher seine Untertanen, soweit der ihm zur Verfügung stehende Vorrat an Gewehren reichte. Die 

 Felder waren in gutem Zustande, auch wurde viel Mais und Bananen angebaut, von Vieh war nur eine Ziegenherde bemerkbar. 



1 A. R. Schmidt, Deutsch Witu-Land. Globus 1888, S. 158/59. 



