58 Witu-Inseln. 



Wie allerdings gelegentlich die Zahl der Christen vermehrt wurde, zeigt eine Erzählung des Franziskaners 

 Gaspar, der im Jahre 1606 auf der Durehreise in Faza weilte und in dieser Zeit hörte, daß Araber Xegerjungen 

 zur Ausfuhr nach Arabien ankauften. Um diesen Seelenverlust zu verhindern, veranlaßte er einige Landsleute, 

 sechs bereits in den Händen der Araber befindliche Jungen zu kaufen und machte sie ohne Umstände, aller- 

 dings mit ihrer Zustimmung, durch die Taufe zu Christen 1 . Eine Unterweisung und Überzeugung kann in diesem 

 Falle nicht vorhergegangen sein, denn der bekehrungseifrige Geistliche hatte kaum eine Woche auf der Insel 

 geweilt (Strandes S. 178). 



In Mombasa hatte inzwischen halbwegs Ruhe geherrscht, bis im Jahre 1631 der damalige Scheich 

 Jussuf, ein Sohn des unter Beihilfe des portugiesischen Kommandanten durch Intriguen ermordeten, alten treuen 

 Scheichs Hassani, der nach Goa geschickt und dort erzogen und getauft worden war und 1630, nachdem er eine 

 Portugiesin geheiratet, in seine Heimat zurückkehren durfte, sich am 16. August durch List in den Besitz der 

 Stadt und Festung setzte und um seinen Vater zu rächen, alle Portugiesen tötete. 



Ein Rachezug der Portugiesen unter Dom Francisco de Moura wurde 1632 zurückgeschlagen, jedoch 

 fühlte sich Jussuf nicht mehr sicher und schiffte sich, nachdem er die Festung zerstört und die Insel in eine 

 Wüste verwandelt hatte, nach Arabien ein, worauf Mombasa wieder in portugiesischen Besitz genommen wurde. 

 Von neuem nach Ostafrika zurückgekehrt, fand Jussuf auf den Suaheli-Inseln Unterstützung bei den Herrschern und 

 dem Volke, und wurde besonders auf Pata, das durch die Versetzung der hier früher seßhaft gewesenen An- 

 siedler nach dem verödeten Mombasa von Portugiesen entblößt worden war. mit offenen Armen aufgenommen 

 und viele Eingeborene schloßen sich ihm für seine Unternehmungen gegen die verhaßten Fremdlinge an. 



Ein Geschwader unter Antonio Carneiro Sallema erhielt 1636 die Instruktion, nach Pata zu segeln, 

 dort den Herrscher und die Häupter dieser Stadt mit List, unter dem Vorwande königlicher Dienstangelegen- 

 heiten, an Bord zu locken, festzuhalten und unter Todesdrohungen zur Auslieferung Jussufs oder zur Beihilfe an 

 dessen Gefangennahme zu zwingen, schließlich sollte Mtangata. Tanga und auch Lamu gestraft werden, das sich 

 der Tötung von Christen schuldig gemacht hatte, dagegen wurde die Schonung von Faza. Otondo und Zanzibar, 

 als den Portugiesen treue Städte, vorgeschrieben 1 . 



Doch Sallema erfüllte seine Aufgabe schlecht, vertrödelte seine Zeit mit Prisenmachen im Golf von 

 Aden, so daß schließlich Francisco Seixas Cabreira. der Kommandant von Mombasa. an seiner Ankunft ver- 

 zweifelnd, die geringen in Mombasa entbehrlichen Streitkräfte zusammenraffte und nach Pata segelte, das er 

 sofort zu Wasser und zu Lande blockierte. Seine Erwartung, hier den Empörer zu finden, wurde getäuscht, 

 denn Jussuf hatte sich schon längst nach der Insel Johanna der Comoren begeben. 



Außer unbedeutendem Geplänkel. Tötung von 270 Eingeborenen. Verbrennen von 7 Daus und 78 Booten, 

 Umhacken von über 10 000 Kokospalmen und Zerstörung von Häusern und zweier kleiner Ortschaften der 

 Marakatos (Somali) wurde wenig ausgerichtet. Die Einnahme der Stadt Pata selbst erwähnt Cabreira nicht, sie 

 bleibt somit zweifelhaft. 



Faza war von vornherein ein eifriger Bundesgenosse der Portugiesen, ebenso zeigte sich Lamu gleich 

 willfährig, während Sin und Manda zuerst neutral zu bleiben suchten, aber später doch den Portugiesen Gefolg- 

 schaft leisten mußten. Außer zwischen den Portugiesen und Pata kam in diesen Tagen ein alter Streit zwischen 

 Pata und Faza zum Austrag, in den auch die anderen benachbarten Städte verwickelt wurden. Ja manches 

 deutet darauf hin. daß Faza, welches seit längerer Zeit von der Xachbarstadt Pata bedrängt und fast unter- 

 worfen gewesen war, verstanden hat. den Haß der Portugiesen gegen Pata mehr zu schüren, als den Eigen- 

 interessen der Portugiesen angemessen war. Von vornherein scheint Pata keinen nachdrücklichen Widerstand mit 

 den Waffen beabsichtigt, sondern versucht zu haben, mit Geld die Bedrängnis abzukaufen. Doch eine dem 



1 Ms. Liss. Livros das Monroes No. 40, Fol. 280. Goa, 22. Dezember 1635. (Strandes S. 211.) 





