Geschichte der Witu-lnseln. 65 



anscheinend aus diesen alten Urkunden schöpfte, die Geschichte der Herrscherfamilie und des Landes nach 

 Suaheli-Tradition aufgezeichnet und veröffentlicht 1 . 



Dieser Chronik zufolge hatten die Nabahaniden in Oman geherrscht, bis sie von den Yorubi gestürzt und vertrieben 

 worden seien, worauf sie auswanderten, die einen nach der Suaheli- Küste, die anderen nach Jebel Riami, wo ihre Nach- 

 kommen noch jetzt ansässig sind. 



Suleiman bin S u 1 e i m a n , der vertriebene Sultan von Maskat, landete mit seinen Leuten und Gütern in 

 vielen Schiffen im Jahre 601 der Hedjra in Pata, das mit anderen Städten von Abdul Malik bin Muriani, dem früheren 

 Kalifen der Omayaden, der im Jahre 65 — 86 H. regierte und in die Ferne zog, um sich ein neues Reich zu schaffen, im 

 Jahre 77 H. mit Hilfe syrischer Ansiedler gegründet worden war, doch blieben diese Niederlassungen lange Zeit ohne Unter- 

 stützung, bis im Jahre 170 H. Harun al Raschid davon hörte und Perser nach dort zum Beistande entsandte. Die Nach- 

 kommen jener Ansiedler nun fand Suleiman in Pata vor, und da es ihm dort gefiel, beschloß er zu bleiben und sandte sofort 

 Geschenke an den Häuptling von Pata und jeden Vornehmen und gab auch den Kleinen, so daß er bei reich und arm An- 

 sehen erwarb; später heiratete er die Tochter des Fürsten Is-hak und erhielt als Mitgift die Herrschaft über Pata. 



Sein Sohn Muhammad 1 , 625 — 650 H., folgte ihm in der Regierung und nahm als Erster den Namen eines Sultans 

 von Pata an, der ihm auch gebührte, da bereits sein Vater in seinem Vaterlande diesen Titel geführt hatte, und ward beim 

 Volk sehr beliebt, denn er war ein Kind der Stadt und durch seine Mutter von ihrem Blute. 



Er regierte 25 Jahre und hinterließ drei Söhne, Ahmad, Suleiman und Ali, von denen ihm Ahmad 2 in der Herr- 

 schaft folgte, 650 — 690 H., doch empörten sich seine Brüder auf Anstiften einiger Pata-Leute, die es gern gesehen hätten, 

 wenn die Neuankömmlinge durch Zwist untereinander ihre Macht geschwächt hätten, gegen ihn, bis es schließlich ihrer Mutter 

 gelang, eine Versöhnung herbeizuführen. 



Ahmadi hinterließ zwei Töchter, Mwana Khadija und Mwana Mimi, und zwei Söhne, Omar und Muhammad, von 

 denen letzterer ihm folgte. Muhammad 3 , der Erste, der den Beinamen Fumomadi 2 führte, mit dem Zunamen Mkuu, 

 der Große, regierte von 690 — 740 H., führte Krieg mit Shanga nahe Siu und kämpfte mit Rasini, das heute Faza genannt 

 wird, ein Streit, der sich durch viele Jahre hinzog, doch wurde schließlich die Stadt erobert und völlig zerstört und blieb 

 verlassen liegen, bis nach langen Jahren die Watikuu dort angesiedelt wurden, später eroberte er nicht nur die ganze Insel, 

 sondern machte auch Kiwayu und Ndao sich tributär und dehnte seine Herrschaft bis Mukadishu an der nördlichen Küste aus. 



Sein Sohn Sultan Omar, Fumomari 4 genannt, 740 — 795, bekriegte alle Städte an der Küste bis Melindi und 

 Kilwa, ja kam selbst bis Kerimba, mit Ausnahme von Zanzibar, das zu jener Zeit noch keine Bedeutung besaß. Auch mit 

 dem viel älteren Manda auf der Nachbarinsel, dessen Sultane in früheren Zeiten eine Art Oberherrschaft über Pata ausgeübt 

 hatten, brach Streit aus, doch wurde die Stadt ohne großen Kampf erobert und alle Güter und Gefangene nach Pata gebracht, 

 wo letztere im Viertel Weng'andu angesiedelt wurden. Auch Taka auf der Insel Manda wurde heimgesucht, blieb aber 

 bewohnt und wurde erst viel später von seinen Einwohnern verlassen, denn bis 1094 H. lebten noch Leute dort, Kitao schließ- 

 lich entging dem gleichen Schicksal, da seine Bewohner rechtzeitig um Frieden baten, dürfte aber wohl schon vor 1094 H. 

 völlig verlassen worden sein. Sultan Omar setzte überall Vorsteher, Jumbe, ein, kam auch nach Mombasa, doch flüchteten 

 die Einwohner und wurden von den Pata-Leuten daher „Mfita" (jemand der flieht) genannt, aus dem später „Mvita" wurde, 

 was auch Krieg bedeutet und den Bewohnern angenehmer in den Ohren klang. 



Sein Sohn Muhammad bin Omar, Fumomadi Mkuu 5 genannt, 795 — 825 H., legte Pflanzungen an, baute Schiffe, 

 denn zu jener Zeit pflegten arabische und indische Schiffe den Hafen von Pata anzulaufen, und brachte das Land zu hoher 

 Blüte. Er besaß einen Neffen Namens Bwana Mkuu, der dem Reisen leidenschaftlich ergeben war, mehrfach Schiffbruch 

 litt, bis nach Indien gelangte und viele Güter erwarb. Auf der Heimfahrt wurde sein Schiff im Sturm verschlagen nach einer 

 Insel, auf der er landete, um Wasser zu nehmen und auszuruhen. Beim Abkochen sah er zu seinem Erstaunen, daß der 

 erhitzte Sand unter dem Feuer zu schmelzen begann und nach der Abkühlung in Stücken gerann. Er erkannte den Sand 

 als Silbererz, schiffte seine Waren aus und belud sein Schiff, soviel es zu fassen vermochte. Unterwegs überraschte ihn jedoch 

 ein Unwetter, so daß er die Hälfte der Ladung über Bord werfen mußte, der Rest des Sandes erwies sich nach der Ankunft 

 in der Heimat als reines Silbererz, aus dem ohne weiteres Schmucksachen angefertigt werden konnten. Gerade zu dieser 

 Zeit waren die Portugiesen nach Pata gekommen und erkundigten sich sofort, von woher der Silbersand stamme; sie bewogen 

 Bwana Mkuu, ihnen den Fundort zu zeigen, doch kehrte die Expedition nach 6 Monaten fruchtlosen Suchens zurück, ohne 

 den Platz gefunden zu haben. 



Bei der Rückkehr ergab sich, daß Sultan Muhammad gestorben und Abubakr, der Vater des Reisenden, jetzt 

 Herrscher war. 



Unter Sultan Abu Bakari, Suaheli für Abubakr 6 , 825 — 855 H., setzten sich die Portugiesen auf Pata und Dondo 

 auf dem gegenüberliegenden Festlande am Eingange zum Creek von Dodori fest und gewannen großen Einfluß in der Stadt, 



1 In dem Aufsatz, Die Rechte des Sultans von Witu, D. K.Z. 1890, S. 22/23, findet sich eine Geschlechtstafel der 

 Nebahaniden abgedruckt ohne Angaben des ungenannten Autors auf welchem Quellenmaterial dieselbe basiert, möglich, daß 

 dieser Aufstellung, die von den uns aus den Berichten der Reisenden aus älterer und neuerer Zeit zugekommenen Nachrichten 

 manche Abweichungen zeigt, lückenhafte und mißverstandene Mitteilungen aus diesen Handschriften zugrunde liegen. 



2 Fumo = Häuptling (abgekürzt von dem alten Suaheliwort, das Speer bedeutet), Madi = Abkürzung für Muhammadi 

 (Suaheli für Muhammad), Mari = Abkürzung für Omari (Suaheli für Omar). 



Anmerkung. Die Zahlen hinter dem Namen der Herrscher beziehen sich auf die gleichen Namen der Stammtafel. 

 Voeltzkow, Reise in Ostafrika 1903—1905. Bd. I. 1. Abt. Reisebericht. - Einleitung etc. 9 



