gg Witu-Inseln. 



lehrten auch das Volk Brunnen in die Felsen vermittelst Schießpulver anzulegen, erbauten Häuser aus Stein und legten 

 einen unterirdischen Gang nach Pongwa Felsen, an dessen Existenz die Pata-Leute noch heute fest glauben, wenngleich 

 sie nicht in der Lage waren, ihn wieder aufzufinden, auch bewogen sie Abu Bakari, ein Zollhaus in Fandikani zu errichten 

 und Taxen zu erheben. 



Ihm folgte sein Sohn B w a n a M k u u 7 , 855 — 903 H., der Vielgere ste, unter dem das Land durch ausgedehnten 

 Handel eine hohe Blüte erlangte. Große Häuser wurden erbaut und mit metallenen Lampen erleuchtet, silberne Leitern dienten 

 zum Besteigen der Betten, silberne Ketten schmückten den Hals und in die Pforten der Häuser wurden silberne Nägel 

 geschlagen. So lebte Bwana Mkuu in Frieden mit seinen Untertanen und den Portugiesen, die feste Plätze besaßen in Dondo 

 und Mombasa, wo ihr Statthalter residierte und sie ein Fort erbauten, bis er im Jahre 903 H. starb mit Hinterlassung von 

 7 Kindern. 



Von diesen folgte ihm Muhammad mit dem Beinamen Fumomadi IL 8 , 903 — 945 H., unter dem, geschürt von 

 den Portugiesen, Streit zwischen Pata und Siyu ausbrach, das, früher unbedeutend, an Macht zugenommen hatte, wobei 

 Siyu zerstört wurde, doch wurden auf Betreiben der Portugiesen die Gefangenen herausgegeben. 



Ihm folgte sein Bruder Abubakr 9 , 945 — 995 H., während dessen Regierung die Portugiesen die ganze Küste 

 eroberten und Zollhäuser errichteten, doch erhob sich beim Eintreiben der Steuern Widerstand. Auch Pata widersetzte 

 sich, worauf die Portugiesen die Insel angriffen, bei einem kleinen Eiland, das davon noch jetzt den Namen Shaka Mzungu führt 

 (Shaka der Fremden) ankerten, sich der Häfen von Mtangawanda und Shindakasi bemächtigten und die Stadt blockierten, doch 

 wurde nach vielen vergeblichen Bemühungen schließlich der Streit durch eine Übereinkunft beigelegt. 



Sein Sohn Bwana Mkuu 10 regierte von 995 — 1010 H, unter ihm kamen Fremde in das Land, Wabarawa genannt, 

 von Barawa, es waren jene Araber des Stammes Hatimii, die große Güter mit sich führten und Häuser und Brunnen kauften, 

 so daß das Land zusehends aufblühte; ihm folgte Sultan Ahmad II. 11 , der Sohn seines Vetters, 1010 — 1017 H., dankte aber, 

 nachdem 7 Jahre lang kein Regen gefallen war, ab und überließ den Thron Sultan Muhammad 12 , 1017—1018 H., dem 

 Sohn von Sultan Abubakr, der ständig im Streit mit den Portugiesen lag, die ihn nach Jahresfrist absetzten und Abubakr 13 , 

 1018 — 1060 H., den Sohn des Bwana Mkuu einsetzten, der sich sehr gut mit den Portugiesen zu stellen wußte. Letztere 

 hatten dagegen mit Lamu viel Scherereien, das schließlich eingenommen wurde, wobei viele Gefangene in die Hände der Sieger 

 fielen, aber auf die Bitte Abu Bakaris freigelassen wurden, und seit jener Zeit sind Lamu und Pata Verbündete. 



Abubakr liebte es, viel unterwegs zu sein und jeden Platz seines Reiches zu besuchen, doch brachen während seiner 

 Abwesenheit im Jahre 1040 H. Unruhen in Pata aus und der Sohn seines Bruders wurde als Sultan Muhammad zum * 

 Gegenherrscher aufgestellt. Trotz Unterstützung durch die Portugiesen vermochte Abubakr Pata nicht wieder zu gewinnen 

 und blieb daher vorläufig in Lamu, wo er auch heiratete, bis er schließlich von den Portugiesen wieder in Pata eingesetzt 

 wurde. Er hatte schon vorher seine Tochter mit einem Sohne seines Nebenbuhlers Muhammad, Bwana Mkuu, verheiratet, 

 der friedlich zusammen mit seinem abgesetzten Vater lebte. Beim Tode des letzteren wurden von Unruhestiftern Gerüchte 

 ausgesprengt, er sei von Abubakr vergiftet worden, und dieser, der befürchten mußte, Bwana Mkuu glaube daran und würde 

 aus Rache ihm selbst nach dem Leben trachten, bewog die Portugiesen, Bwana Mkuu mit 40 Vornehmen an Bord eines 

 Schiffes zu locken und mit nach Goa zu nehmen. Darüber erhoben sich im Laufe der Zeit Unruhen, die schließlich zur 

 Ermordung des Sultans führten. Veranlassung bot die Sitte, daß bei hohen Festlichkeiten das königliche Hörn geblasen 

 wurde und als bei der Beschneidung ihres Sohnes der Frau des deportierten Bwana Mkuu von ihrem Vater Abubakr das 

 Hörn verweigert wurde, ließ sie sich von einem geschickten Künstler aus einem Elefantenzahn ein prachtvoll verziertes neues 

 Hörn anfertigen, und nicht lange darauf erhob sich das Volk und tötete Sultan Abubakr und dessen Bruder Bwana Madi. 

 Dies Hörn, das von Siyu gekommen sein soll, befindet sich jetzt in Lamu im Hause des Subkommissioners und 

 ist von Elliot (S. 14) abgebildet worden. Es ist prächtig geschnitzt und muß aus zwei Zähnen zusammengesetzt sein. Das 

 alte Hörn von Pata soll auf der See verloren gegangen sein, während das alte Hörn von Lamu, das von Metall und nicht 

 von Elfenbein ist, sich jetzt im Besitz eines Nachkommens jenes Mannes befindet, dessen Beruf es war, das Hörn bei fest- 

 lichen Gelegenheiten zu blasen. Auch im Reisebericht von Vasco da Gama wird mehrfach ein derartiges Hörn erwähnt, 

 so erscheint in Mozambique, wo die Reisenden zuerst freundlich aufgenommen wurden, der Herrscher an Bord des Flagg- 

 schiffes mit einem Gefolge von 10 Personen, darunter Musikanten, die auf Elfenbeinhörnern und anderen Instrumenten bliesen. 

 Er trug ein langes weißes, bis an die Knöchel reichendes Hemd; eine mit Litzen verzierte Weste von Sammet und ein viel- 

 farbiger seidener golddurchwirkter Turban vervollständigte die Kleidung. In seiner seidenen Leibschärpe trug er einen reich 

 verzierten Dolch und in der Hand ein silberbeschlagenes Schwert, ganz ebenso würde noch heute der Anzug eines wohl- 

 habenden ostafrikanischen Arabers sein (Roteiro S. 25). Genauer wird ein derartiges Hörn bei der Zusammenkunft mit dem 

 Sheikh von Melinde erwähnt: „Der König trug eine Robe von Damast mit grüner Seide verbrämt und einen kostbaren 

 Turban, ein alter würdiger Neger trug sein Schwert mit silberner Scheide. Der Stuhl, auf dem er saß, war mit Messing 

 in schöner Arbeit verziert und mit seidenen Kissen bedeckt und von einem Schirm von roter Seide mit vergoldeter Stange 

 beschattet. Zusammen mit dem König kamen gegen 20 gutgekleidete Kavaliere und dazu Musikanten, die auf Trompeten 

 und zwei mannsgroßen Elefantenzähnen, die das Mundloch in der Mitte hatten, ein Konzert zusammenbrachten, daß es 

 schien, es käme von anderen Instrumenten als diesen der Barbaren." 



Auf der Rückfahrt erbat sich Vasco da Gama von dem Landesherrn einen dieser großen zum Hörn hergerichteten 

 Elefantenzähne, ein Instrument, das heute in Ostafrika Siwa genannt wird, ein Wunsch, der bereitwilligst erfüllt wurde 

 (Roteiro S. 103). Vergleiche Abbildung eines Siwa in Ravenstein 1 1. c. S. 43, nach einer Photographie von John Kirk, nach welcher 



1 Ra ve ns tein , E. G. A., Journal of the first Voyage of Vasco da Gama, Hakluyt Society 1898. 





