Araber und Sklavenfrage. 129 



der ständige Zustrom frischer Sklaven ein Ende gefunden hat. Gegenwärtig (1919) zählt die Bevölkerung des 

 Protektorates 197 199 Menschen, Zanzibar 117 000, wovon auf die Hauptstadt 36 000 entfallen, und Pemba etwa 

 80 000; die europäische Bevölkerung besteht, Frauen und Kinder eingerechnet, aus 140 Engländern, 9 Franzosen, 

 8 Portugiesen, 1 Australier, 2 Norwegern, 7 Griechen, 1 Italiener, 2 Kumänen und schließlich 1 Deutschen, deren 

 völliges Ausscheiden im Laufe des Weltkrieges nicht verwundern kann. Inder, mohammedanische und Hindu, 

 umfassen 10 000 Seelen, fast alle von Cutch und Cambay, unter denen viele recht wohlhabend sind, am stärksten 

 vertreten sind die Ismailia Khodja, deren geistiges Oberhaupt der weltbekannte Aga Khan ist, mit 3500 Mit- 

 gliedern. Daneben finden wir in geringer Anzahl Singhalesen, 64 Parsi, 450 Goanesen, katholische Inder und 

 sämtlich portugiesische Untertanen, mehrere hundert Belutscheu, 50 Perser, ein paar Syrer, ein Dutzend Japaner 

 und einige Chinesen. 



Wie bemerkt, wird die Bevölkerung von Pemba auf etwa 80 000 geschätzt, davon gegen 20 Europäer, 

 die entweder im Dienste der Regierung stehen oder als Arbeiter in der englischen oder Quäcker-Mission tätig sind. 

 (Pearce, 1. c. S. 318.) 



Während die Wahadimu und Wapemba, welche die ländlichen Distrikte bewohnen, an Zahl zuzunehmen 

 scheinen, ist bei der Stadtbevölkerung und den übrigen Bewohnern, die sich stolz alle Suaheli nennen, eher eine 

 Abnahme der Kopfzahl zu verzeichnen. Bei ihnen, in der Mehrzahl als Sklaven nach Zanzibar gebracht oder in 

 der Sklaverei geboren, ist die Geburtsrate gering, eine Familie mit sieben Kindern gilt auf Pemba als Ausnahme, 

 daneben wirkten Seuchen, wie Pocken und Cholera, unter ihnen verheerend, auch stehen schließlich ihre Unmoral, 

 venerische Krankheiten und unnatürliche Laster, Abtreibung der Leibesfrucht und langes Säugen, einer stärkeren 

 Vermehrung entgegen. 



Pemba muß mit nur 80 000 Einwohnern als schwach bevölkert bezeichnet werden, denn es kommen 

 kaum 82 Menschen auf einen Quadratkilometer; man sieht viele alte Leute, doch wissen sie ihr Alter nicht 

 anzugeben, der Ernährungszustand ist in der Regel ein guter, wenngleich man nie sehr starke Personen zu be* 

 merken Gelegenheit findet. 



Araber und Sklavenfrage. 



Die Araber im engeren Sinne, mit Ausschluß jener, die sich, trotzdem in ihren Adern kaum mehr ein paar 

 Tropfen arabischen Blutes fließen, stolz selbst mit diesem Namen bezeichnen, ohne aber als voll angesehen zu 

 werden, umfassen im Protektorat 10 000 Seelen und lassen sich scheiden in Shihiri, sunnitische Araber von 

 Hadramaut und Shell er, von denen der größere Teil freilich nur zeitweilig nach Zanzibar kommt, um dort als 

 Wasserträger, Hafenarbeiter, Korbflechter u. a. m. etwas Geld zu verdienen, Araber von den Comoren, die in der 

 Regel später auch wieder in ihre Heimat zurückkehren, Shatiri, Mafazi und Küstenaraber, Nachkommen der 

 alten arabischen Ansiedler, schon seit Jahrhunderten im Lande ansässig, und schließlich Oman-Araber, die Großgrund- 

 besitzer und eigentlichen Herren des Landes, die als eine Art feudaler Landaristokratie die herrschende Rasse dar- 

 stellen. Sie gehören zum guten Teil einem ketzerischen, dem ibaditischen Bekenntnis an, so daß wir die eigen- 

 tümliche Tatsache haben, daß ein ibaditischer Fürst fast ausschließlich orthodoxe Untertanen beherrscht. Sie 

 besaßen seit ihrem Eintreffen im ganzen Küstengebiet das Monopol des ostafrikanischen Handels und fanden 

 in der Hauptsache durch den Verkauf von Negern, die hier aus allen Teilen Zentralafrikas zusammenströmten, 

 an europäische Sklavenhändler, besonders Kauffahrteifahrer nach Mayotte, Nosy Be, Mauritius und Reunion, 

 oder durch deren direkte Verschiffung nach Persien, Ägypten und Indien, lohnenden Verdienst. 



Mit dem Beginn des 19. Jahrhunderts und dem Aufblühen der Nelkenkultur wandte die Mehrzahl von 

 ihnen seine Tätigkeit der Landwirtschaft zu; die Inseln bedeckten sich mit blühenden Plantagen, denn in der 

 Glanzzeit der Sklaveneinfuhr gab es keine Schwierigkeit, genügende Kräfte zur Bewirtschaftung der Güter und 

 für Erntezwecke zur Verfügung zu haben, schätzte man doch die Anzahl der auf beiden Inseln damals vor- 



Voeltzkow, Reise in Ostafrika 1903 — 1905, Bd. I. 1. Abt. Reisebericht. — Einleitung etc. 17 



