136 Zanzibar-Archipel. Pemba. 



hatten, frei und die Sklaverei hatte als Rechtseinrichtung dadurch aufgehört zu bestehen. Alle genannten Ur- 

 sachen, Befreiung der Sklaven auf eigenen Wunsch und durch ihre Herren, Fortlaufen von Sklaven nacL dem 

 Festlande, im Verein mit der recht hohen Sterblichkeit der Sklaven auf den Inseln, besonders auf Pemba, und 

 der Tatsache, daß alle von Sklaven geborenen Kinder frei sind, wirken schon seit einer Reihe von Jahren, da 

 eine Ergänzung durch Einführung frischer Sklaven ausgeschlossen ist, zusammen um die Sklavenbevölkerung der 

 Inseln ständig zu vermindern, und es wird sogar der Zeitpunkt nicht mehr allzu fern sein, wo der Name Sklave 

 im eigentlichen Sinne kaum mehr bekannt sein dürfte. Es hat übrigens ja auch der Name Sklave überhaupt 

 nicht den häßlichen Beigeschmack wie in Europa und empfinden es die Leute selbst keineswegs als Entwürdigung 

 Sklaven genannt zu werden, denn das Suaheli- Wort mtumwä, Sklave, leitet sich ab von dem Verbum kutuma, 

 schicken, auch ist der Titel des Propheten Mohammed Mtume, der eine Gesandte, in gleicher Bedeutung 

 wie unser Apostel, so daß dem Ausdruck mtumwa dadurch schon an und für sich jedes Anstößige ge- 

 nommen ist. 



Wenn auch eine Anzahl älterer und verständiger Sklaven, dank des ihnen eigenen Beharrungsvermögens 

 und aus Anhänglichkeit an ihre Herrschaft ihre Arbeitsstätte nicht verließen, so fanden sich doch die befreiten 

 Sklaven im allgemeinen nicht zur geregelten Lohnarbeit bereit und zogen es vor nach den Zentren der Be- 

 völkerung, besonders nach Zanzibar zu gehen und dort als Tagesarbeiter oder Vibarua, ihren Unterhalt zu 

 suchen, als Handlanger beim Aus- und Einladen von Schiffen, als Lastträger, Karrenschiebei, Gehilfen für 

 Maurer und andere Handwerker, oder jede sonst sich bietende gelegentliche Arbeit anzunehmen. Viele fanden auch 

 Beschäftigung als Hausangestellte der Europäer, Inder, oder sonstiger Kaufleute fremder Nationalitäten, auch 

 als Boys zum Grasfutterschneiden für das Vieh, zjm Austragen von Waren für die Gewerbetreibenden u. a. m. 

 Wer wirklich Arbeit suchte fand auch Arbeit, bei der er ohne zu große Anstrengung zu bestehen vermochte. 



Wenn auch nach dem Gesetz vom 6. April 1897 der Sklavenbesitzer einen Anspruch auf gerechte und 

 billige Entschädigung durch die Zanzibar-Regierung besaß, so wurde doch gleichzeitig für alle nach dem 1. Januar 

 1890 geborenen Sklavenkinder die Entschädigung versagt und es stellt sich die Politik der Engländer in Zanzibar 

 im wesentlichen als eine Enteignung der Sklavenbesitzer dar, denn nur für 11 071 von den 200 000 Sklaven, 

 die 1895 im Sultanat gewesen waren, ist bis 1907 eine Entschädigung gezahlt worden 1 . 



Wenngleich die Aufhebung der Sklaverei zur Zeit meines Besuches noch nicht völlig durchgeführt war, 

 so hatten doch die veränderten Verhältnisse die Araber ihrer Haupthilfsquellen zur Bewirtschaftung ihrer 

 Pflanzungen bereits beraubt, denn in dem Maße wie das Sklavenbefreiungsgesetz bekannt wurde, was in Pemba 

 etwas später als auf Zanzibar geschah, verließen die meisten befreiten Sklaven die Pflanzungen, und da billige 

 Lohnarbeiter nicht zur Verfügung standen, wurde bei den steigenden Produktionskosten die Lage der arabischen 

 Plantagenbesitzer bald eine überaus kritische. Zwar befindet sich in ihren Händen noch der größte Teil des 

 Landbesitzes, ist aber stark verschuldet, und auf Pemba steht ein großer Teil der Ländereien nicht mehr unter 

 Kultur und der Grund und Boden hat geringen Wert, da er nur nach der Anzahl der darauf stehenden Nelken- 

 bäume und Kokospalmen bemessen wird. 



Überall bemerkt man Zeichen des Verfalles, die Schamben sind nur wenig gepflegt, oft verwildert und 

 vielfach, besonders im Norden von Pemba, trifft man sogar auf völlig verlassene Pflanzungen, die von den 

 verarmten Besitzern als nicht mehr für sie lohnend aufgegeben wurden. 



Auch in moralischer Beziehung hat die Aufhebung der Sklaverei wenig erfreuliche Erfolge gezeitigt, in- 

 dem der weibliche Teil der Sklavenbevölkerung, ohne jede Hemmung ihrer Triebe durch den bisherigen Zwang 

 in der Familie ihrer Herrschaft, soweit sie nicht durch eine Heirat einen moralischen Halt gewannen, unlustig zur 

 geregelten Arbeit und genußsüchtig, sich den freien Berufen zuwandten. Die Anzahl der Bordelle in der Stadt 



1 W.'idner, F., Die Haussklaverei in Ostafrika. Jena 1915. Veröffentlichungen des Reichs-Kolonialarntes No. 7. 



