Tanz und Spiel. I43 



In einem andern tanzen Mann und Frau einander gegenüber, sich mit den Gesichtern fast berührend 

 und starr ihre Augen ineinanderbohrend, als wenn sie hypnotisiert wären, den Körper steifhaltend und die Arme 

 an den Seiten herabhängen lassend und sich im Kreise mit einem großen Schritt umherschiebend, jede Tänzerin 

 immer nach der gleichen Kichtung blickend. (Craster S. 173.) 



Auf arabischen oder persischen Einfluß weist ein Tanz, bei welchem die weiß gekleideten Teilnehmer 

 sich in zwei Reihen ordnen, jeder in der rechten Hand ein Schwert, in der linken ein Taschentuch tragend; 

 mit eintönigem Gesang das Gewicht des Körpers von einem Fuß auf den anderen verlegend und die Schwerter 

 langsam hebend und senkend, rücken sie am Ende eines jeden Verses einen Schritt vor, auch bei wachsender 

 Anteilnahme eine gewisse äußere Ruhe stets bewahrend. 



Da früher derartige Tänze, bei gleichzeitigem Genuß berauschender Getränke, leicht auszuarten pflegten und 

 oftmals mit Raufereien endeten, die, da jeder ein langes Messer im Hüfttuch trägt, schwere Verletzungen, ja 

 selbst Todesfälle im Gefolge hatten, hat die Regierung einige der aufregenden Tänze verboten und den Aus- 

 schank alkoholischer Genußmittel untersagt, auch muß für eine Ngoma während der Nacht um Erlaubnis nach- 

 gesucht und eine kleine Lustbarkeitssteuer dafür erlegt werden. Der leitende Gesichtspunkt der Verwaltung war 

 dabei, das Tanzen die ganze Nacht hindurch einzudämmen, um die Bevölkerung arbeitsfähig zu erhalten, denn 

 seinen eigenen Trieben ohne Hemmung überlassen, würde der Neger gegebenenfalls jede Nacht zum Tage machen 

 und zu geregelter Tätigkeit völlig versagen. 



Craster (1. c. S. 82) hatte Gelegenheit, einer Ngoma der Manyema- Weiber beizuwohnen. Bei weiß gefärbtem 

 Gesicht, Armen und Nacken, auf dem Kopfe eine Krone großer Federn und um den Nacken einen Kranz 

 kleiner Knochen, Kürbisschalenstückchen, Konchylienschalen und Kügelchen untermischt mit kleinen Messing- 

 glocken, von der Hüfte über die umfangreichen weißen Röcke ein Katzenfell herabhängend, trug jede einen 

 Tomahawk in der rechten und ein Grasbüschel in der linken Hand. Im Halbkreis angeordnet antworteten die 

 Frauen dem vor zwei Trommeln in der Mitte stehenden Vorsänger nach jedem Verse in der Manyema-Sprache 

 mit einem anderen Verse, während ihres Gesangs sich langsam im Kreise nach rechts schiebend und den Toma- 

 hawk zur Betonung am Ende jedes Verses hebend und senkend und sich dann und wann in der Hüfte drehend. 



Pearce (S. 319) konnte einem der wenig aufregenden Kampfspiele mit einem Stier beiwohnen, das 

 nicht auf portugiesischen Einfluß zurückzuführen sein muß, denn man findet derartige Veranstaltungen in an- 

 nähernd ähnlicher aber weitaus gefährlicherer Form auch auf Madagascar. Nach Errichtung eines Gerüstes für die 

 bevorzugten Teilnehmer und einer Schutzwehr für den weiblichen Teil der Zuschauer wird der Stier, stets ein 

 junges Tier ohne Hörner, mit Hilfe von Tüchern, die man vor ihm flattern läßt, von besonders Kühnen durch 

 Knien vor dem Bullen, zum Angriff zu bewegen gesucht, und es gehört nun eine große Geschicklichkeit dazu, im 

 letzten Augenblick den Stößen des gereizten Tieres auszuweichen, was nicht immer gelingt, aber außer einigen 

 blauen Flecken und dem Spott der Zuschauer nichts Gefahrdrohendes in sich schließt. Das Ganze verläuft 

 unter den Zurufen der Umgebenden und dem Lärm der Musikbande, da der Stier weiter nicht gequält und 

 auch nicht getötet wird, in recht harmloser Weise. 



Gebräuchlicher ist eine andere Art Kampfspiel, bei welchem ein erwachsener Stier zur Verwendung ge- 

 langt, der einen an einem Ring durch die Nase befestigten Strick hinter sich her an der Erde schleift, an 

 welchem er, wenn gereizt auf einen Peiniger zustürzend, von den übrigen Teilnehmern am Spiel festgehalten 

 wird. Zur Ausübung derartiger Vergnügungen sieht man manchmal in der Mitte eines freien Platzes eine Ein- 

 zäunung, in welcher die Veranstalter des Festes dem nicht sehr aufregenden Schauspiel in voller Sicherheit zu- 

 schauen können. 



Als Zeitvertreib dient das Brettspiel, „Mchezo Bao", in Ostafrika weit verbreitet, das aus einem dicken, 

 länglichen Brett, mit 32 Löchern in vier Reihen angeordnet, besteht. Als Spielsteine, jeder der Spieler hat 

 32 Steine, dienen die grauen glänzenden Samen eines dornigen Kletterstrauches, Caesälpinia londucella, die in 



