144 Zanzibar-Archipel. Poraba. 



der Art unseres Puffspieles von einer Vertiefung in die andere wandern bis schließlich alle auf der Gegenseite 

 angelangt sind. 



Aberglauben und Zauberei. 



Aberglauben und Zauberei stehen in voller Blüte, schützende Mittel gegen den Teufel, „Sheitani", oder die 

 Geister, „Mapepo", sind vielbegehrt und machen sich weise Leute dies zu ihrem Vorteil zunutze. Für alles und jedes wird 

 der Rat des Medizinmannes, des „Mganga", eingeholt, der seine Tätigkeit mit allerlei Geheimnissen umgibt und sich 

 sorgfältig hütet, profanen Augen einen Einblick in seine Beschwörungen und Besprechungen zu gewähren, so daß nicht 

 zu ersehen ist, aus welchen Grundlagen, etwa aus den Eingeweiden geschlachteter Tiere, aus der Lage geworfener 

 Holzstückchen, oder anderer Hilfsmittel, er seine Weisheit schöpft und ob er selbst von der Kraft seines Metiers über- 

 zeugt ist. 



„Es gibt nach der Ansicht der Eingeborenen zwei Stämme von Geistern oder Teufeln, die G e n i und die 

 Kibwengu, von denen die ersteren in der Rangstufe am höchsten stehen. Die Geni kamen mit den Arabern 

 nach Pemba und leben im allgemeinen in der Nähe der Küste. S u b i a n i ist der Herrscher der Geni und 

 auch der Gott der Heilkunst. M a k a t a ist der zweite der Geni und gehorsame Diener des Subiani, seine 

 Hauptsorge ist, das Heim vor Feinden zu bewahren; ihm zur Seite stehen drei Geni untergeordneten Ranges, 

 M a t a r i und R o h a n , die Geister der See, und M a v u a , der Gott des Regens, von denen der letztere auf 

 Maziwi, Insel bei Zanzibar, seinen Wohnsitz hat. 



Die Kibwengu sind die eingeborenen Geister der Insel und leben im Inlande, verbergen sich tagsüber 

 in Höhlen im Boden, sitzen aber zur Nacht auf den Zweigen der Bäume, in steter Bereitschaft, sich auf irgend- 

 einen Vorübergehenden zu stürzen, schlüpfen in seinen Kopf und verursachen bösartiges Fieber oder heftige 

 Zahnschmerzen. Der Herrscher der Kibwengu ist Rubamba, ihm im Rang folgen Bure, Pentakula 

 und Kumbwaya. In der Vorstellung der Eingeborenen erscheinen sie mit weißen Gesichtern und roten 

 Barten, über ihre besonderen Eigenschaften war nichts näheres zu erfahren" (Craster, 1. c. S. 306), doch schreibt 

 man ihnen im allgemeinen die Macht zu, Krankheiten zu heilen und auch kommende Ereignisse zu beeinflussen. 



Fühlt sich ein Eingeborener krank oder sonstwie in Schwierigkeiten, so begibt er sich zu einem Zauber- 

 doktor und dieser hat bald heraus, an welchen besonderen Geist sein Klient sich wegen seiner Heilung zu 

 wenden habe, zu dessen Anrufung dann, unter Assistenz der Nachbarn, eine Ngoma veranstaltet wird. Doch, da 

 es viele Arten von Geistern gibt, gute und böse, in der Mehrzahl aber böse, so gibt es auch viele Arten von 

 Tänzen, denn jeder Geist hat seinen besonderen Tanz, und auch viele Zauberdoktoren, deren jeder Spezialist für 

 eine besondere Art von Geist ist. 



So heißt Kilatubi der Tanz für Subiani, zu dem ebenso wie beim Tanz für Watari, Tari genannt, als 

 Musik eine Glocke und drei Trommeln gehören; Mahata hat keinen besonderen Tanz, ebenso verlangen Rohan 

 und Mavua keine Tänze, doch werden Gesänge zum Lobe des letzteren angestimmt, Bure und Pentakula 

 genießen die Ehre eines Tanzes namens Uganga, während der Tanz für Kumbwaya Ukumbwaya genannt wird, 

 dessen Musik im Zusammenschlagen zweier kleiner Holzklötze besteht. Doch gelang es Craster (1. c. S. 306), dem 

 wir diese Notizen verdanken, trotz aller Bemühungen, nur dem letztgenannten dieser Tänze und auch nur auf 

 kurze Zeit beizuwohnen, bei dem drei bis auf einen schmalen Grasschurz nackte Männer am Boden auf Knien 

 und Ellenbogen herumkrochen, ein jeder in der Hand ein Kuhhorn mit braunen Wurzeln haltend, während eine 

 Anzahl von Weibern mit weißen Strichen und Punkten im Gesicht die drei Männer umgaben und unter ein- 

 tönigem Gesang ihre Holzklötzchen zusammenschlugen. 



Derartige Tänze sollen drei Tage und Nächte lang fortgesetzt werden, bis der monotone Rhythmus der 

 Trommeln und anderer Musikinstrumente und die eintönige Bewegung des Tanzes hypnotische Erscheinungen 

 hervorrufen und die Teilnehmer einer nach dem anderen besinnungslos zu Boden stürzen; ist dies eingetreten, so 



