Aberglauben und Zauberei. ^45 



glauben die Umstehenden, der Teufel sei gekommen und in den Betreffenden gefahren, womit der Zweck des 

 Tanzes erreicht ist. 



Sowie die Zuschauer irgendein Zeichen beginnender Hypnose unter den Tänzern bemerken, erheben sie 

 ein sonderbares schrilles Geschrei, ähnlich dem Wiehern eines Pferdes, zur Bewillkommnung des Geistes, das in 

 den entlegenen Teilen der Insel übrigens auch die auf den Feldern arbeitenden Frauen beim Anblick eines 

 Europäers auszustoßen pflegen. 



Manchmal benutzen die Eingeborenen zum Herbeirufen des Teufels einen Strauß süßduftender Blumen, 

 bestehend aus den Blüten der Wasserrosen, den kleinen roten Blüten einer Art Akazie und den jungen Schöß- 

 lingen einer Pandanusart, welche die Frauen auch zum Parfümieren ihrer Kleider verwenden. Wünscht man den 

 Teufel zu entlassen, so wird der Strauß auf den Fußpfad vor dem Hause verstreut, worauf der Geist nicht 

 zurückzukehren vermag. (Craster S. 311.) 



Die Eingeborenen vernichten auch abgetragene Kleidungsstücke oder andere persönliche Gebrauchsgegenstände 

 durch Feuer und verbergen oder vergraben deren Asche, da sie glauben, daß ein Zauberdoktor, der in den Besitz 

 dieser Gegenstände gelange, daraus einen den Eigentümer schädigenden Zauber anzufertigen vermöge; aus diesem 

 Grunde halten sie auch jeden Kleiderfetzen am Wege für einen Zauber, der dort mit böser Absicht hinterlegt sei. 



Ist jemand krank, so wird die Hütte ausgefegt und der Kehricht auf den nächsten Kreuzweg ausgeleert, 

 über die Gründe ließ sich nichts Näheres erfahren. 



Oft bemerkt man am Fuße eines großen Baumes nahe am Wege einen kleinen Kreis entblößter Erde mit 

 einer trichterförmigen Höhlung in der Mitte, und jeder Vorübergehende fühlt sich verpflichtet, dem Genius des 

 Ortes ein Opfer in die kleine Höhlung zu legen, eine Blume oder ein Blatt wird in der Regel als ausreichend 

 erachtet. (Craster S. 312, 313.) 



Zauberer besitzen auch geheimnisvolle Macht auf das Gemüt und die Tätigkeit, ja selbst über das Leben 

 einzelner Personen. Jemand der von Liebe ergriffen ist, nimmt die Hilfe des „Mchawi" in Anspruch, der Dawa, 

 d. h. Medizin macht, um die Zuneigung der Auserwählten auf ihn zu lenken; ein Prozessierender versichert sich 

 der Fürsprache eines Zauberers, um seine Sache mit Erfolg zu führen; will man über irgend etwas Auskunft 

 haben, über das Schicksal eines Verschollenen Nachrichten einholen, Diebe abhalten, gestohlenes Eigentum wieder 

 erlangen, wissen, wer das kranke Vieh verhext hat u. a. m., stets wird die Hilfe des Zauberers in Anspruch 

 genommen. Die Zauberer von Pemba stehen wegen ihrer geheimnisvollen Macht durch ganz Ostafrika in hohem 

 Ansehen, aber während die Küstenleute und Bewohner von Zanzibar die Geister als ihre Feinde betrachten, 

 halten die Wapemba sie für, wenn auch sonst allen menschlichen Wesen übelgesinnt, doch den Bewohnern der 

 Insel gegenüber freundlich geneigt und hilfsbereit, und betrachten sich als auserwähltes Volk in der Welt der 

 Dämone, doch trauen sie ihnen nicht immer und zeigen oft eine heilsame Furcht vor ihren teuflischen Freunden. 

 So findet man gelegentlich Kokosnüsse am Pfade mit Texten aus dem Koran auf der Schale, um den bösen 

 Feind von ihren Wohnstätten fernzuhalten. 



Auf Pemba lebt ein großer Zauberer in einem Hause, Jangani genannt, im Osten der Insel nahe Tum- 

 bini, von dem erzählt wurde, es müßten alle Zauberer Ostafrikas bei ihm für ihre endgültige Bestallung vor- 

 sprechen, um eine Probe ihrer Fähigkeit abzulegen, wozu gehöre, einige Verwandte zu vergiften ohne entdeckt 

 zu werden. (Craster, 1. c. S. 317.) 



Es mag etwas Wahres an diesem Gerede sein, denn wenn auch gewaltsame Verbrechen selten sind, so ist 

 es doch sehr gut möglich, daß jedes Jahr eine Anzahl Menschen Vergiftungen zum Opfer fallen, die um so 

 schwerer zu entdecken sind, als nichts über die zahlreichen vegetabilischen Gifte, deren sich die Zauberer be- 

 dienen, und die begleitenden Symptome bekannt ist, jedenfalls glauben die Eingeborenen an häufige, durch die 

 Zauberdoktoren verursachte Todesfälle und die Verwendung unauffällig wirkender Gifte, bei deren Gebrauch der 

 Leichnam keine Vergiftungserscheinungen aufweist. 



Voeltzkow, Reise in Ostafrika 1903 — 1905. Bd. I. 1. Abt. Reisebericht. — Einleitung etc. 19 



