Mafia. 211 



einfassungen und einzelnen behauenen Steinen. Andere, die nur durch eine eingesenkte Steinplatte oder ein Brett 

 als solche erkennbar sind, schreiben die Eingeborenen ihren Vorfahren zu. Es finden sich nur wenige beschriebene 

 Steine, von welchen nur einer eine Jahreszahl, 1663, trägt und den Namen „Munyishummu bin Munyishomari" 

 nennt, also zweifellos einem Suaheli angehörte. Ein auf dem Kalksteinplateau gelegener, sehr tiefer Brunnen mit 

 trinkbarem, nur leicht brackigem Wasser dürfte wohl auch in der Schirazi-Periode angelegt sein. Er lag 

 jahrzehntelang verschüttet, während welcher Zeit die Bewohner von Kwale gezwungen waren, ihr Trinkwasser 

 vom Festland bei Kisiju zu holen, denn der im Dorfe gelegene, zweite Brunnen liefert ganz salziges, nur allen- 

 falls zum Kochen verwendbares Wasser, bis endlich ein Inder planmäßig nachgraben ließ und vollen Erfolg erzielte. 



Die Bewohner von Kwale waren vor der Wiederinstandsetzung des Brunnens wenig zahlreich und 

 bestanden hauptsächlich aus den Koma- und Djibondo-Leuten stammverwandten, der Wambwera-Gruppc nahe- 

 stehenden Wajomba, die vor langen Jahren aus Lamu eingewandert sind und sich ziemlich rein gehalten haben. 

 Vielfach sind es recht wohlgestaltete Menschen von oft prachtvollem Körperbau, darunter einige lichter gefärbte 

 Leute, bei denen das arabische Blut nicht zu verkennen ist, mit häufig anziehend freundlichen, etwas weiblichen 

 Gesichtszügen. Sie nennen sich selbst Schirazi, denn Wajomba ist eigentlich ein Spottname, der sich aber an der 

 ganzen Küste eingebürgert hat 1 . Dann bekamen sie starken Zuzug von der Küste, hauptsächlich von 

 Wandengereko. Heute ist die Bevölkerung mit den Sklaven, die meist aus dem Hinterland von Kilwa stammen, 

 eine recht gemischte und dürfte ungefähr 500 Seelen zählen, die einem Jumbe unterstehen, dem neuerdings ein 

 amtlich eingesetzter Akida zur Seite steht, deren Amtstätigkeit bei der harmlosen Natur des friedlichen, leicht- 

 lebigen Volkes nicht allzugroße Sorgen mit sich bringt. 



Fast alle freien Männer sind Seeleute; die Kwale-Matrosen besitzen einen guten Ruf, und viele tüchtige 

 „Nahosa", Dauführer, haben ihre Wohnung auf Kwale, wo sie während ihres zeitweiligen Aufenthaltes nur Fischfang 

 betreiben und den Ackerbau den Frauen und Sklaven überlassen, die in ihrer freien Zeit auch sehr hübsche Matten 

 flechten, zu welchen das Material an „ukindu", den Fasern der wilden Dattelpalme, vom Festlande geholt wird. 



Die zahlreichen Strohwitwen besitzen eine große Anziehungskraft für die von und nach Zanzibar 

 fahrenden Segler, die gern Kwale anlaufen, um sich zu verproviantieren und einige Ruhetage zu gönnen, um 

 sich bei Spiel und Tanz von den Mühen und Lasten des Alltages zu erholen. 



Die Zollstation, in welcher ein deutscher Zollassistent und ein Hindu-Schreiber den Dienst versehen, liegt 

 am Westende der Insel zwischen hohen Affenbrotbäumen, und bringt ausreichende Beschäftigung, da, abgesehen von dem 

 täglichen Lokalverkehr nach Kisidju und Koma, auch alle Fahrzeuge von den kleinen Küstenplätzen Kiwmangao 

 und Msindaji zur Verzollung Kwale anlaufen müssen; aber auch fast sämtliche Holzschiffe von Simba-Uranga, 

 wie die aus dem Süden kommenden Segler, laufen beinahe ausnahmslos Kwale an, so daß immer kleine und große 

 Segelschiffe vor Kwale liegen, deren Abfertigung dem Zollamt mancherlei Arbeit bringt (Baumann, 1. c. 36/37). 



Auf dem gleichen Riff wie Kwale, nur zur Zeit des niedrigsten Wasserstandes zu Fuß erreichbar, erheben 

 sich auf dessen Südostseite die beiden Tshokaa- Inselchen und eine kleinere Nebeninsel mit unterwaschenen 

 Felsufern und tiefen Klüften und Spalten, bedeckt von dichtem Gestrüpp mit allerlei Fettpflanzen und Schling- 

 gewächsen, darunter auch Baumeuphorbien, die es auf Kwale nicht gibt. Sie wurden früher von den Kwale- 

 Leuten bebaut, gelten aber jetzt als Sitz des Teufels, „Pepo ya Rewa", der nachts in feuriger Wolke von 

 Hatambura und Pemba Djuu herüberkommt, man bringt ihm als Opfergaben Topfscherben und dergleichen dar 

 (Baumann S. 37). 



Die nördlichste Insel der Mafia-Gruppe ist Nord-Fandjowe, ein flaches, wasserloses Eiland mit 

 Kasuarinen und Buschvegetation, 9 km nordöstlich von Kwale auf einem Riff gelegen, das bis zu einer Ent- 

 fernung von etwa 1 km nördlich und südlich der Insel trocken fällt. 



1 Baumann, 0., Usanibara und seine Nachbargebiete, S. 23. 



