214 Zanzibar-Archipel. 



Kultur geeigneten Landes bereits bepflanzt und es sehr die Frage, ob überhaupt mit den zur Verfügung 

 stehenden Arbeitskräften eine Steigerung der Produktion sich in die Wege leiten läßt, zurzeit reichen diese 

 kaum aus, um die Pflanzungen einigermaßen im Stande zu halten. 



Die Wambwera pflanzen in der Regel Kokospalmen nur für ihren eigenen Bedarf und beginnen erst 

 in neuerer Zeit sich dieser Kultur mit etwas mehr Eifer zu widmen. Die größeren Plantagen sind fast sämtlich 

 in den Händen von Maskat- Arabern und Shatiri; sehr verdient um die Verbreitung der Kokoskultur hat sich 

 nach Baumann der Araber Salim bin Said gemacht, der jahrelang Statthalter des Sultans von Zanzibar auf 

 Mafia war und große Pflanzungen bei Tireni anlegte. 



Auch nördlich von Tireni, bis Kichewi, findet man ausgedehnte Kokoshaine; die größten Plantagen 

 liegen an der Bai von Tshole und an der Südküste von Mafia, jedoch auch im Innern, auf der Strecke Tireni — 

 Tshole und im Norden der Insel, bei Baleni, Upenya, Kirongwe, Tshangwa und anderen Orten befinden sich 

 schöne Kokos-Schamben. Im ganzen sollen zurzeit 600 000 Kokospalmen auf Mafia stehen, die aber, nach dem 

 zum Anbau geeigneten Lande wohl auf 1J Millionen vermehrt werden könnten 1 . 



Die Kokospalme gedeiht in dem leichten, lehmig sandigen Boden von Mafia ganz ausgezeichnet und 

 trägt bereits im vierten bis fünften Jahre reichlich Früchte, die von auffallender Größe sind und für besser 

 gelten als die von anderen Plätzen der Küste. Doch trifft dies nur für Mafia selbst zu, auf der Insel Tshole 

 tragen die Palmen, nur minderwertige Früchte, ebenso gedeiht auf allen kleineren Inseln des Archipels die Kokos- 

 palme nicht besonders und bringt nur verkümmerte Nüsse hervor, eine Erscheinung, die in gleicher Weise auch 

 für Zanzibar und Pemba zu vermerken ist und vielleicht in dem zu hohen Kalkgehalt des Bodens jener Fels- 

 eilande seine Erklärung findet. Stellenweise zieht man auch hier eine kleine Varietät mit gelben Nüssen, „Mnazi 

 ya Pemba", von welcher aber nur die jungen Saftnüsse Verwendung finden. 



Früher kamen die reifen Kokosnüsse enthülst mit der Schale zum Export, jetzt werden aber die Nüsse 

 an Ort und Stelle aufgeschlagen, die Stücke getrocknet und als Kopra in den Handel gebracht, auch bilden die 

 aus den Fasern der verwesten Nußhülle gefertigten Stricke einen lohnenden Ausfuhrartikel. Neuerdings haben 

 auch einige Europäer dieser Kultur ihre Aufmerksamkeit zugewendet. 



Die Areca-Palme scheint nicht gut fortzukommen und wird nur für den lokalen Gebrauch angepflanzt, 

 um so besser gedeiht die wilde Dattelpalme, Phoenix reclinata, „mkindu", die aber auch unkultiviert überall 

 wächst, wo ihr die Feuchtigkeit des Bodens genügt, und das Material zur Herstellung der geschätzten Tshole- 

 Matten liefert, die im Rufe stehen, besser als die von Zanzibar oder der Küste zu sein. 



Zum Export gelangen besonders feine und bunte, rechteckige Schlafmatten, „mkeka", eine Spezialität 

 Mafias, längliche Gebetmatten mit abgerundeten Schmalseiten, „msala" Mehrzahl „m i s a 1 a", die oft mißgestaltete 

 arabische Schriftzeichen und stilisierte Tier- und Menschenfiguren aufweisen, was unzweifelhaft auf persische 

 Beziehungen deutet 2 , kreisrunde Unterlagen für das Speisenbrett oder den Mahlstein, „kitanga" pl. „vitanga", 

 feine Fußbodenmatten, trichterförmig zusammengenähte Speisendeckel, in Spiralmanier mit becherförmigem Ansatz 

 am oberen Ende, „mkawa" pl. „makawa", und kleine, an einem Stabe befestigte Feuerfächer „pepeo", vielfach 

 auch mit verschiedenfarbigen Wollfäden benäht, zum Schmuck für die Wände des Zimmers. Grobe Fußbodenmatten, 

 „jamwi" pl. „majamwi", zum Belegen der Vorräume der Häuser, die aus an einandergenähten, langen geflochtenen 

 Streifen zusammengesetzt werden, fertigt man dagegen mehr für den eigenen Bedarf im Lande an. 



Zum Gebrauche werden die frischen, noch nicht entfalteten Blattfächer, „ukindu", von den Palmen, die 

 in jugendlichem Zustande einem stacheligen Gebüsch ähneln und erst später, wenn man sie heranwachsen läßt, 

 einen schönen schlanken Stamm entwickeln, abgeschnitten und getrocknet, wobei sie eine strohgelbe Farbe 



1 Die deutschen Schutzgebiete in Afrika und der Südsee 1911/12. Berlin 1914, S. 12. 



2 Stuhlmann, Beiträge zur Kulturgeschichte. Deutsch-Ostafrika X, S. 34. 



