Chwaka und Ostküste. 233 



darstellen, die unter diesem Namen zusammengefaßt werden, jedenfalls bilden sie in ihrer heutigen Form kein 

 sehr altes Bevölkerungselement, auch hat sich bei ihnen vielfach eine sehr deutliche Tradition an ihre Abstammung 

 von der afrikanischen Küste erhalten. Es geht dies so weit, daß ihre Dörfer häufig noch dieselben Namen, wie 

 die der Ursprungsdörfer an der Küste tragen. So behaupten die Bewohner der Dörfer Makunduchi, Cherawe, 

 Janinge, Pangani und anderer von den gleichnamigen Küstenorten herzustammen. In Matemwe erinnern sich die 

 Leute, daß ihre Vorfahren von Maote (Mayotte) eingewandert seien, und die Bewohner von Mangapwani sollen 

 von Wasseguja abstammen 1 . 



Der Name Wahadimu ist wohl herzuleiten vom arabischen „Hadim", Sklave, in Suaheli bedeutet 

 „Mhadimu" oder „Muhadimu" wörtlich „Diener" und hat die Bedeutung „Freigelassener" angenommen, ist also 

 ein Ausdruck für ihre Stellung den Herren des Landes gegenüber als eine Art höriger Bauern und eine Bezeich- 

 nung, die ihnen von diesen beigelegt wurde, als sie das Land eroberten. Ursprünglich wohl jedenfalls über die 

 ganze Insel verbreitet, wurden sie von den Maskat-Arabern, die Plantagen anlegten und im Laufe der Jahre 

 Tausende von Sklaven vom Festlande einführten, ihrer fruchtbaren Ländereien beraubt und in die steinigen 

 unwirtlichen Gebiete der Insel abgedrängt, wichen vielleicht auch häufig ohne zwingenden Grund vor den fremden 

 Eindringlingen in die unwegsame Korallenlandschaft zurück. Nicht mehr imstande, ihre Familie hinreichend zu 

 ernähren, wanderte ein Teil von ihnen nach der gegenüberliegenden Küste aus und während einer Reihe von 

 Jahren verminderte sich ihre Anzahl in sehr beträchtlichem Maße. 



Die meisten Wahadimu-Distrikte sind jetzt im Süden der Insel, besonders in Chwaka, Bwejuu, Makiin- 

 duchi, Kizimkazi und auf der Insel Uzi zu finden. Im Norden von Zanzibar gibt es auch vereinzelte Nieder- 

 lassungen, die jedoch nur im ödesten Korallenland, nahe der Ostküste, einen unverfälschten Charakter tragen 2 . 



Der Scheich der nördlichen Wahadimu lebt in Choam, ihr Hauptort ist aber Kigomani an der Ostküste, 

 doch bewohnen sie, dort „Matemwe" genannt, in ihrer größeren Menge in einzelne kleine Gruppen zerstreut, 

 überall den felsigen Boden des nördlichen Teiles von Zanzibar. Ihre zur Absonderung neigenden Gewohnheiten 

 haben sie hier vor der Vermischung mit Arabern und den modernen Suaheli freigehalten und sie sich daher 

 viel von ihren ursprünglichen Gesichtszügen, Färbung und Art der Sprache ihrer Vorfahren bewahrt. Beim 

 Vergleich, besonders ihrer jungen Mädchen mit denen der weiter südlich lebenden Wahadimu, finden wir sie 

 fast völlig frei von dem etwas asiatischen Typ der Gesichtszüge und Färbung, deren sich diese erfreuen, und 

 der wahrscheinlich auf eine persische Quelle zurückzuführen sind. Auch die Matemwe werden, wie alle Be- 

 wohner der östlichen und nördlichen Teile von Zanzibar, Wahadimu genannt, doch dürfte dies, wie wir sahen, 

 wohl kaum der Name eines Stammes sein, sondern vielmehr eine Bezeichnung um anzude j uten ; daß allen diesen 

 Leuten, die früher in einem Zustande der Knechtschaft lebten, eine Alt Freiheit bewilligt wurde 3 . 



Die Wahadimu des Südens dagegen unterscheiden sich in ihrem Äußeren kaum von den übrigen Bewohnein 

 unserer Insel. Man findet als Mischrasse unter ihnen Leute von arabischem Typus, ebensowohl wie mit indi- 

 schem Einschlag, und reine unverfälschte Neger. Nach Stuhlmann 4 sollen die Wahadimu, gemeint sind wohl 

 die des Nordens, meistens einen hohen Wuchs, langes Gesicht und gerade Nasen besitzen und fast alle Männer 

 durch große Barte ausgezeichnet sein und eine völlig andere Sprache als die Suaheli und die Stämme der 

 gegenüberliegenden Küste sprechen. Nach Baumann ist dagegen die Sprache nur ein breiter, singend ge- 

 sprochener Landdialekt des Kisuaheli und, wenn man eine Zeitlang im Lande gelebt hat, recht leicht zu verstehen, 



1 Germain, A., Notes sur Zanzibar etc.: Bull. Soc. Geogr. Paris 1868, S. 530—558. 



2 Baumann, 0., Die Insel Zanzibar und ihre kleineren Nachbarinseln. Wiss. Veröff. des Vereins für Erdkunde 

 zu Leipzig 1897, S. 18—19. 



3 Bericht von J. T. Last an Sir LI. Mathews. Correspondence respecting the Status of Slaverey in East Africa and 

 the Islands of Zanzibar and Pemba: Blue Book Africa No. 8, 1899. 



4 Stuhlmann, F., Notizen über die Wahadimu, Ureinwohner der Insel Sansibar: Das Ausland. Bd. 64, 

 S. 355—357. 



Voeltzkow, Reise in Ostafrika 1903 — 1905. Bd. I. 1. Abt. Reisebericht. — Einleitung- etc. 30 



