Chwaka und Ostküste. 235 



In ihren Händen liegt hauptsächlich das Einsammeln der Flüchte des roten Pfeffers, Capsicum frutescens, 

 der in den steinigen Karstdistrikten des Ostens besonders gut gedeiht, aber auch sonst fast in jedem Garten 

 der Eingeborenen zu finden ist. Die Pflanzen vermehren sich durch Selbstverbreitung ihrer Samen oder werden 

 durch Vögel verschleppt und beginnen, wenn sie erst Fuß gefaßt haben, bei günstigem Wetter bereits in ein 

 paar Monaten zu tragen, wachsen dann zu Büschen von über 1 m Höhe heran und sterben im zweiten oder 

 dritten Jahre ab. Die von Frauen und Kindern gesammelten Schoten werden von den Wahadimu gegen geringes 

 Entgelt aufgekauft, auf Matten am Boden getrocknet und dann an den Inder und von diesem weiter an den 

 europäischen Händler veräußert, der der Zollbehörde 10 % Exportgebühren bezahlen muß. Die Hauptmasse der 

 Schoten geht nach Indien, doch macht in neuerer Zeit New York starke Konkurrenz, da die Zanzibar-Schoten 

 als die schärfsten der ganzen Welt gelten; der jährliche Umsatz beläuft sich auf etwa 200 000 Mark (Lyne S. 282). 



Daneben fristen sie ihr Leben als Zimmerleute, Bauarbeiter, Brettsäger, Grobschmiede, Schneider, Fisch- 

 händler, Hausierer, Kleinkrämer, Fischer, auch als Schweinejäger, fangen Wild in Schlingen, handeln mit 

 Kopra usw., leben aber am liebsten für sich. In vergangenen Tagen haben sie auch Sklavenhandel mit dem 

 Festlande betrieben, jedoch waren sie selbst stets friedlichen Charakters, Streitigkeiten oder Kämpfe zwischen 

 ihnen sind fast unbekannt, und daher häufig den Überfällen arabischer Sklavenhändler ausgesetzt. 



Sie sind die hauptsächlichsten Viehzüchter der Insel und verkaufen ihren Bestand zu hohen Preisen, 

 einen Ochsen für 80 oder 100 Rupien und eine gute Kuh zuzeiten für 300 Rupien. Die Rinder sind außer- 

 ordentlich ruhige, friedliche Geschöpfe und haben einen Buckel auf ihrem Rücken, der ihnen als Reservebehälter 

 dient, wenn Gras nicht in genügender Menge vorhanden ist. Rinder von der Küste sollen auf Zanzibar nicht 

 gedeihen und werden vom Festlande aus nur zu Schlachtzwecken eingeführt. Ziegen werden von ihnen vielfach 

 gezogen, jedoch hauptsächlich von den Sklaven und kleineren Leuten, die zwischen den Nelkenplantagen des 

 westlichen Teiles der Insel leben. 



Die Wahadimu wurden von einer Dynastie beherrscht, die ihren Ursprung aus Persien herleitete und 

 bis zur Eroberung der Insel durch die Maskat-Araber eine fast despotische Gewalt über ihr Volk ausübten. Ihre 

 Häuptlinge nahmen den Titel „Mwenyi", gleichbedeutend mit dem arabischen Titel eines Scherifs, für sich in 

 Anspruch, während der Hauptsultan sich selbst als „Mwenyi-Mkuu", „Großer Herr", bezeichnete (in der Literatur 

 häufig in abgekürzter Form als Muniemku angeführt). Den neuen arabischen Herrschern, die ihn bis zu einem 

 gewissen Grade anerkannten, ohne ihm jedoch eine Gleichberechtigung zuzugestehen, mußte er zwar Tribut 

 zahlen, blieb aber sonst völlig unabhängig. 



Es sind keine geschriebenen Chroniken über die Wahadimu vorhanden, jedoch werden die Traditionen 

 über die herrschenden Familien bewahrt, die aber nur wenige Generationen zurückreichen. Im Beginn des 

 vorigen Jahrhunderts kam von der Küste, wahrscheinlich von Utondwe nördlich Pangani, ein angesehener 

 Schirazier Namens Hasani, setzte sich in Bweni, einem Dorfe nahe bei Dunga, fest und erbaute sich dort ein 

 Steinhaus, dessen Ruinen noch vorhanden sind. Obgleich von guter Familie scheint er doch keine Persönlichkeit 

 von großem Einfluß gewesen zu sein, jedoch erkannte ihm die Regierung eine gewisse Machtstellung über die 

 Wahadimu zu, die ihm einen begrenzten Einfluß sicherte. 



Sein Bruder Mohammed bin Ahmed lebte zur gleichen Zeit zusammen mit dem Hauptscheich von 

 Dunga, Kinemeta bin Mgwa Mchenga, dem angesehensten Häuptling des Stammes der Wamchangani, begann 

 nach dem Tode seines Bruders seinen Einfluß auszubreiten und war bald in der Lage, die Wahadimu in völlige 

 Untertänigkeit zu bringen. Er baute sich einen steinernen Palast in Dunga mit einer Moschee, Baderäumen und 

 Häusern für seine Anhänger, ließ sich Sultan Hamadi nennen und 50 bewaffnete Sklaven mußten an jeder 

 der zahlreichen Türen des Palastes Wache halten. 



Näherten sich die Wahadimu ihm, so fielen sie auf ihre Knie, entblößten das Haupt und riefen zu 

 ihm hinkriechend, die Kappe in der Hand, „Shikamu, Shikamu" (korrumpiert aus shika mguu, ich fasse oder 



