272 Zanzibar-Archipel. Zanzibar. 



Es dürfte wohl das Vorhandensein dieses nie versiegenden und reichen natürlichen Brunnens für die Wahl 

 der Niederlassung den Ausschlag gegeben haben, denn sonst erscheint der Platz für eine Ansiedelung recht un- 

 geeignet gewählt, da er, abgesehen davon, daß er durch seine Lage am Fuße einer Art von Böschung kaum 

 gegen Angriffe der Eingeborenen zu verteidigen gewesen sein dürfte, noch den Nachteil einer niedrigen und 

 sumpfigen, daher ungesunden und fiebrigen Umgebung besitzt. 



Der Name des Ruinenfeldes „Panga Mzungu", d. h. Brunnen, an dem Europäer oder europäische 

 Kleidung tragende Leute lebten, deutet auf einen wenigstens zeitweiligen Aufenthalt von Europäern, und ist 

 es ja auch sehr gut möglich, daß der von Schiraziern angelegte und nachdem von ihnen verlassene Platz 

 später vorübergehend von Seeräubern als zeitweiliger Stützpunkt benutzt worden ist. Last ist auf Grund dieser 

 Bezeichnung geneigt anzunehmen, die ganze Anlage stamme von den Portugiesen und wir hätten in den Ruinen 

 von Magogoni die Reste einer von diesen erbauten Kapelle vor uns, wogegen neben den planmäßig angelegten 

 Schießscharten auch der Umstand spricht, daß sich für einen derartig festen und ausgedehnten Stützpunkt der 

 Portugiesen auf Zanzibar in der Literatur bisher nicht der geringste Hinweis hat finden lassen. 



Außer der schon erwähnten Trümmerstätte bei Jongce auf Tumbatu sind auf Zanzibar von Ansiede- 

 lungen aus schirazischen Zeiten, neben der kleinen verfallenen Moschee von Chwaka an der Ostküste, und einer 

 alten, noch in Gebrauch genommenen Moschee wahrscheinlich persischen Ursprunges in Bwejuu, von wirk- 

 licher Bedeutung nur noch die Anlagen bei Kizimkazi-Diambani im äußersten Südwesten der Insel. 



Die dortige, auf felsigem palmengekröntem Ufer, einen Steinwurf vom Strande neben einem gewaltigen 

 Affenbrotbaume gelegene, ansehnliche, massiv gebaute Moschee deutet trotz ihres Wellblechdaches und der Er- 

 neuerungen im Innern, die nach einer arabischen Inschrift nahe der Kibla im Jahre 1772 vorgenommen wurden, 

 durch den sorgfältigen Bau der Außenwände mit behauenen Ecksteinen und die alten Gewölbepfeiler auf schira- 

 zischen Ursprung. Über dem Flies zu jeder Seite der Gebetnische und nicht nur über die nördliche Mauer hin- 

 ziehend, sondern auch der Vertiefung der reich geschmückten spitzkleeblättrigen Kibla folgend, befindet sich 

 eine lange kufische Inschrift 1 , mit klaren und tief in die Steinblöcke eingeschnittenen Buchstaben, die aber bis- 

 her noch nicht entziffert worden ist, da zwar der Zutritt in die Moschee nicht verweigert wird, es aber an 

 einem Sachverständigen fehlte, der die Inschrift zu lesen verstände und es sich auch noch nicht hat ermöglichen 

 lassen, einen Abklatsch zu nehmen oder eine Photographie davon anfertigen zu lassen. Sie ist von besonderer 

 Bedeutung, da sie, soweit bekannt, das einzige Beispiel einer derartigen Inschiift an dei ganzen Küste Ost- 

 afrikas darstellt. 



Alle anderen Gebäude sind gänzlich zerbröckelt und von dichtem Gesträuch überwuchert, gut erkennbar 

 ist nur noch eine verfallene Mauerumwallung von etwa 50 Schritt Länge, ungefähr 90 m südlich von der Moschee 

 direkt am Strande, den Landungsplatz beherrschend, deren Reste auf der südlichen und östlichen Mauer eine 

 Höhe von 3 — 4 m erreichen, die trotz ihrer Dünnheit und dem Mangel an Schießscharten wohl Verteidigungs- 

 zwecken gedient haben dürfte (Pearce S. 419). Sehr wahrscheinlich war Kizimkazi eine recht bedeutende 

 schirazisch-arabische Niederlassung und diente später lange Zeit den alten Fürsten der Wahadimu, den Vor- 

 fahren der Mwenyi Mkuu als Residenz. 



-_ Die Tradition der Eingeborenen schreibt alle diese Bauten nicht nur in Zanzibar, sondern überhaupt in 

 Ostafrika den Wadeburi, Wadebuli oder Wadebri zu, eine Bezeichnung, die unsicher ist und nach Stuhlmann 

 (S. 854) mit dem yemen- arabischen Worte „dabur", „dabir" gleich Wersten, zusammenhängen könnte, und waren 

 dann die Wadebuli die von den Persern oder Maskatern so genannten Ansiedler aus dem südwestlichen Arabien. 

 Nach Baumann (S. 25) sollen übrigens die Wadebuli mohammedanische Inder aus Diu gewesen sein. 



1 Die kufische Schrift, eine der ältesten Formen der arabischen Schrift ohne Unters cheidungs punkte, eine Steilschrift, 

 die im Gegensatz zu der späteren Kundschrift, auf Münzen und Stein bis um 900, später häufig dekorativ verwendet wurde. 



