Geschichte von Zanzibar und Pemba. 309 



stück eines Portugiesen verlief, wurde es unter dem Vorwande zurückbehalten - , daß dieses Tier Christ werden 

 wolle. Stolperte oder stieß sich ein Portugiese auf dem Gewebe eines Eingeborenen, so mußte der letztere trotz 

 aller Unschuld Schmerzensgeld bezahlen. In jeder ' Beziehung wurde so gehaust, daß an der ganzen Küste zu 

 jener Zeit die Ausschreitungen auf Pemba geradezu sprichwörtlich wurden. (Santos I. S. 384.) 



Es war ja auch gar nicht möglich, daß Portugal mit seiner schwachen Bevölkerung und bei der 

 schwierigen und langwierigen Verbindung mit der Heimat außer in Indien auch in Ostafrika eine durchgreifende 

 Herrschaft hätte aufrecht erhalten können, und als im Jahre 1580 die Krone des Landes an Philipp IL von 

 Spanien, bei dem sie bis 1640 verblieb, fiel, traten die Interessen der portugiesischen Kolonien noch mehr in 

 den Hintergrund, und da Spanien selbst durch seine Kämpfe mit den Mohammedanern im Mittelmeer vollauf 

 in Anspruch genommen war, kann es nicht wundernehmen, daß auch in Ostafrika die Bewegung zum Abschütteln 

 des Joches der Fremdherrschaft günstigen Boden fand. 



Es gelang daher bei der völligen Ohnmacht der Portugiesen an dieser Küste im Jahre 1586 dem 

 türkischen Korsaren Mirale Beque, der sich bereits durch einen Überfall der Portugiesen und deren Vertreibung 

 von Maskat gefürchtet gemacht hatte, indem er sich als Vorläufer einer großen türkischen Flotte ankündigte, 

 mit geringer Macht alle Städte der ostafrikanischen Küste mit Ausnahme von Melinde, die, müde der Kaubsucht 

 und Tyrannei der Fremdgläubigen, ihm zujubelten, zu unterwerfen und im Namen des Großsultans Tribut 

 zu erheben. 



Bei seinem zweiten Besuche im Jahre 1589 wurde er durch eine Flotte der Portugiesen, die diesmal 

 besser auf ihrer Hut gewesen, in Mombasa eingeschlossen und gefangen genommen, worauf nach Bestrafung der 

 abgefallenen Städte die Ruhe im Lande wiederkehrte. 



Es darf nicht verwundern, wenn auch die Eingeborenen auf Pemba die Änderung der Machtverhältnisse, 

 die durch das Erscheinen der Türken an der Küste gekommen zu sein schien, benutzten, um sich gegen ihren 

 eigenen, mit den Portugiesen befreundeten Herrscher zu erheben. In einer Nacht des Jahres 1587 überfielen sie 

 die Behausungen ihrer portugiesischen Bedrücker und metzelten viele nieder. Wenigen mit dem Herrscher der 

 Insel gelang es, auf Daus nach Melinde zu entfliehen, wo ihnen Thome de Souza Coutinho die Wiedereinsetzung 

 in ihre Rechte zusagte. Zu diesem Behufe wurde im März 1589 Matheus Mendez de Vasconellos mit einem 

 Teile des zur Zeit vor Mombasa ankernden Geschwaders nach Pemba geschickt. Das bloße Erscheinen der 

 Schiffe mit dem schon bekannt gewordenen Siege über die Türken genügte, um die Aufständigen zu unter- 

 werfen und den König wieder in. sein Inselreich einzusetzen. Jedoch dauerte diese neue Herrlichkeit nur zwei 

 oder drei Jahre. In dem Verlangen, sich bei den Portugiesen Liebkind zu machen, schrieb er an den Erzbischof 

 in Goa und ersuchte um Entsendung eines christlichen Geistlichen zu seiner Taufe. Der Ausführung dieser 

 Absicht kamen seine Untertanen zuvor, indem sie ihn vergifteten 1 . 



Im Jahre 1592 wurde der Herrscher von Mombasa, Schaho ben Mischam, auf einem Kriegszuge gegen 

 Melinde von den Mosseguejos 2 überfallen und samt seinen drei Söhnen niedergemacht, womit die alte schirazische 

 Dynastie aufhörte in Mombasa zu regieren. An die Stelle des alten Geschlechtes trat der Herrscher von Melinde, 

 als Vasall Portugals, dem das Lehen als Lohn für seine stets bewiesene Treue gegeben wurde, worauf im 

 Jahre 1593 der König oder besser wohl Scheich von Melinde mit seinem Gefolge nach Mombasa übersiedelte. 

 Nachdem auch der portugiesische Kommandant seinen Wohnsitz nach dort verlegt hatte, wurde der schon nach 

 dem ersten Einfall der Türken geplante Festungsbau in Angriff genommen und eifrig gefördert. (Santos I. 

 S. 436 ff. Strandes S. 159.) 



Mit der stärkeren Betätigung des Staates an dieser Küste erschienen auch portugiesische Ansiedler und 

 Händler in größerer Anzahl, doch durften sich, um Zwistigkeiten mit den eingeborenen Fürsten zu verhindern 



1 Archivo III 2, S. 913 (Strandes, S. 189). 



2 Reste des Stammes leben als Wassegeju noch heute in dar Umgebung von Tanga. 



