I. Originalabhandlungen. 
Zeiten viel stärker als jetzt bevölkerten 
Ländern, sicherlich zuerst mit zur Kul- 
tur derselben verwendet worden. Wis- 
sen wir doch auch in unseren Zeiten 
aus Erfahrung wie die Kultur ganze Ge- 
genden veründert und die ursprüngliche 
Pilanzendecke den Nährpflanzen Platz 
macht. Aus diesen Ursachen, werden 
alle diejenigen, welche die Getreidepflan- 
zen nirgends im wilden Zustande auffin- 
den wollen, überall da wo sie wirklich 
als wild angegeben werden, entgegnen 
können, sie seien da nur als verwildert, 
als aus den Zeiten der bessern Kultur 
jener Länder herstammend, zu betrach- 
ten. — Denn wir besitzen wirklich ge- 
naue Angaben über das wilde Vorkom- 
men derselben. So fand Olivier, den 
Weizen öfters im südlichen Mesopo- 
tamien, namentlich unweit Ana. In den 
gleichen Gegenden fand er auch den 
Spelt und die Gerste, welche jedoch 
nach den Angaben anderer Reisender, 
wie z. B. Michaux auch in Persien in 
der Gegend von Hamadon vorkommen 
sollen. Das Einkorn fand Marschall 
Bieberstein am Caucasus und in Tau- 
rien wild und der Roggen ward in 
neuerer Zeit auf den Gebirgen Lyciens, 
Cariens, sowie in den caucasisch-cas- 
pischen Steppengegenden entdeckt. 
Die Aufforderung Lindleys an die 
Gärtner, Varietäten-Bildungen mehr zu 
verfolgen und durch Aussaaten von ex- 
tremen Formen, neue Varietäten zu er- 
zeugen, ist sehr beherzigenswerth; dage- 
gen haben seine Folgerungen die er für 
die Wissenschaft und Praxis aus der Um- 
wandlung des Aegilops zieht, gar kei- 
nen W 
3) Was ist von den vom Herrn 
Fabre erhaltenen Formen zwi- 
schen Aegilops und dem Weizen 
zu halten? 
Nachdem wir im Vorhergehenden nach 
IV. 1854, 
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gewiesen haben, dass eine Umwandlung 
von Aegilops ovata in den Weizen, al- 
len Gesetzen widerspricht, die wir über 
Formenbildung von Pflanzen . kennen, 
dass noch kein ähnlicher Fall bekannt 
ist, sowie dass wenn sich dieser Fall 
bewähren sollte, wirklich alle die durch 
Empirie und Wissenschaft mühsam auf- 
gebaueten Gesetze über Umgrünzung von 
e 
Art und Gattung erschüttert sein wür- 
den, bleibt es uns noch ührig, die For- 
men zu deuten, auf welche obige An- 
nahme sich stützt. Obgleich uns 
nicht das Glück ward jene For- 
men zu sehen, so fällt es uns 
doch nicht ein, nachdem diesel- 
ben so vielseitig gesehen und 
anerkannt worden, deren Da- 
sein zu läugnen, wohl aber ver- 
neinen wir ganz bestimmt die 
Entstehung derselben durch 
allmáhliche Umbildung in Folge 
des Einflusses der Kultur, son- 
dern erklüren uns dieselben 
durch Bastardbildung. Es ist dies 
nicht etwa eine aus der Luft gegriffene 
Annahme, sondern dieselbe stützt sich 
auf von uns selbst gemachte Erfahrun- 
gen, welche auch von Gürtner und 
Koelreuter in ganz ähnlicher Weise 
gemacht wurden. 
Auf S. 273 des letzten Jahrganges 
dieser Blätter, sprachen wir uns über 
das Zurückkehren des Bastardes (nicht 
des Individuums, sondern mittelst der 
aus Samen erzogenen folgenden Gene- 
rationen) zu den Eltern, bereits aus. Wir 
sagten schon damals, dass bei mehrjäh- 
rigen Pflanzen der Bastard als Indivi- 
duum alle seine Charactere unverändert 
beibehalte, dass aber bei solchen die auf 
Fortpflanzung durch Samen angewiesen, 
die folgenden Generationen allmählich 
wieder zu einer der elterlichen Pílanzen 
zurückkehren und dass wir bei einem 
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