8 LE NATURALISTE 
pied du mégalithe, probablement d’ailleurs elles auraient 
donné des résultats négatifs. 
Ce serait une grande erreur de croire.que ce monolithe 
a été édifié parles Celtes, comme bien souvent des auteurs 
l'ont écrit pour les menhirs de ce genre; ces derniers, en 
efet, sont d'origine robenhausienne (période néolithique). 
Ils ontété utilisés certainement par les Celtes; les druides 
s'en servaient dans leurs cérémonies mystérieuses pas 
aussi fréquemment sans doute que des dolmens; mais 
n'importe, ils marquaient les lieux de réunion. Je serais 
méme porté à croire que, dans lesendroits dépourvus de 
dolmens, lesmenhirs ont été témoins de sacrifices humains. 
Ils se trouvaient pour la plupart, et c'est le cas aussi pour 
celui qui nous intéresse, au milieu de grands bois de 
chènes où les prêtres gaulois coupaient le fameux gui 
sacré. 
Le spécimen dont je fais ici la description n’est pas des 
plus remarquables, puisque celui de Locmariaquer (Mor- 
bihan) mesure 21 mètres, celui de Plésidy(Côtes-du-Nord) 
41 m. 20, celui de Plénarzel (Finistère) 411 m. 05, celuide 
Dol (Ille-et-Vilaine) 9 m.30, de Cadiou(Finistère)8 m. 50, 
de Penmarck (Finistère) 8 mètres ete. « Dans le midi de 
la France, ils sont généralement de proportion moindre. 
; D 
Cela tient à la nature des matériaux. Aïnsi le plus haut 
de l'Auvergne celui de Davayat n’a que 4 m. 60 » (1). 
On a cru longtemps que les menhirs avaient servi de 
tombeaux : M.de Mortillet affirmele contraire, s'appuyant 
sur les fouilles nombreuses entreprises à leur pied. «On 
rencontre, dit-il, il est vrai, souvent du charbon et des 
cendres vers leur base, mais cela tient tout bonnement. à 
ce que les bücherons et surtout les bergers sont venus de 
tout temps s’abriter contreeux, et dans les saisons froides 
y ont allumé du feu » (2). 
En Bretagne on désigne les menhirs sous le nom de 
mensao (pierre droite) : dans le pays de Chartres de celui 
de ladères (pierre sacrée droite) ; ailleurs pierres fiches, 
pierres fichades, pierres frites, pierres levées, pierres 
fixées, pierres lattes, pierres debout, hautes bornes, chaires 
au diable, palets de Gargantua, peulvans. 
De nos jours on les a utilisés comme bornes limites. 
C'est ainsique la ligne forestière aboutissant à l'avenue 
du mégalithe de Montigny est désignée sur les cartes du 
nom de ligne du Grès. : 
On a pensé aussi que les menhirs avaient pu être des 
monuments religieux ; je croirais plutôt que c'étaient des 
monuments commémoratifs, me basant sur des faits ana- 
logues rapportés dans les annales de l'histoire. 
En remontant l'échelle des âges, je trouve la mention 
suivante dans le livre de Josué (3) : « Scripsit quoque 
omnia verbahæc in volumine legis Domini, et tulit lapi- 
dem pergrandem, posuitque eum subter quercum, quæ 
erat in sanctuario Domini, et dixit ad omnem populum : 
« En lapis iste erit vobis in testimonium ». Il écrivit 
toutes ces paroles dans le livre dela loi divine, et, ayant 
élevé une immense pierre, il la posa sous un chêne dans le 
temple du Seigneur et dit à tout le peuple : « Voici cette 
pierre qui vous servira de témoignage. » 
Dans les mêmes légendes bibliques, nous voyons les 
Israélites sauvés de l'Égypte élever un monument formé 
de grosses pierres. Dans l'Inde, la même coutume à sub- 
sisté, ainsi qu'au Mexique où l’on peut voir encore des 
(A) G. pe MorriLLer. Le préhistorique, p. Si. 
(2) G. ne Morrizzer. Loc. cl. 
(3) Chaphre xx1v-26 et 27. 
monuments en pierre d'un seul bloc sur lesquels ont été 
sculptés des emblèmes. 
Olaus Magnus en a vu en Suède portant desinscriptions 
runiques. Peut-être dans les dépressions circulaires du 
mégalithe de Montigny faut-il voir une ébauche de sculp- 
ture ? 
« Jusqu'au XII siècle, non seulement on entoura les’ 
mégalithes d'une sorte de crainte superstitieuse; mais 
encore on en disposa de plus petits dans les cimetières. 
Il ÿ eut même des fanatiques qui brisèrent les monolithes 
pour placer les fragments dans des carrefours, avenues 
ou chemins, les surmontant d'une croix, ou y sculptant 
grossièrement une vierge où un saint. Certains habitants 
honoraient spécialement ces pierresenallumant des flam- 
beaux devant elles. 
« Sur le territoire de Plouarzel existe un menhir dont 
j'ai déjà parlé. À l'heure où les ombres de la nuit 
enveloppent la campagneentière, deux fiancés se rendent 
dévotement au menhir et se frottenténergiquement contre 
la pierre, le jeune homme d'un côté, lajeune fille de l’autre 
et S'en retournent après joyeusement dans leur demeure, 
l'homme suür d’avoir des enfants mâles, la femme certaine 
de pouvoir, toute sa vie, conduire son mari à sa guise. 
Il n'y à pas qu'en Bretagne où de tels errements subsis- 
tent encore. J'ai vu des paysans normands s’agenouiller 
devant les monuments mégalithiques, réciter des formules 
et des prières, et beaucoup de campagnards ne passent 
jamais devant le menhir de Montigny sans se signertrois 
fois » (1). 
Il y à des communes où les menhirs sont regardés 
comme des diables; aussi les habitants les ont-ils brisés 
pour en faire des constructions ousimplement des bornes 
de champ. Ilest malheureux de constater que l'ignorance 
et la superstition sontavant tout les ennemis de nos vieux 
monuments, et je ne puis que souhaiter que l’enseigne- 
ment laïque obligatoire, en éclairant jusqu'aux dernières 
classes de la société, empêche ainsi les actes de barbarie 
et de vandalisme dont nous sommes parfois témoins 
à la fin du xixe siècle. 
Edmond SPALIKOWSKI. 
LA TÉLÉPATHIE ET LES PIGEONS VOYAGEURS 
Quelques-uns d’entre nous sont-ils pourvus d'un 
sens ignoré jusqu'à ce jour : voir ou sentir malgré la 
distance? La question ne fait pas de doute pour Ch. 
Richet, Lombroso, Durand de Gros, Crookes, Liébeault, 
Gibert, etc., etc. On donne même à cette propriété le | 
nom de télépathie. «Il y a des vérités nouvelles, dit 
M. Ch. Richet. Quelque étrange qu'elles paraissent à 
notre routine, elles seront un jour scientifiquement 
démontrées... Il ne faut pas dédaigner une série d’expé- 
riences qui nous ouvriront peui-être — pour la pre- 
mière fois — une nouvelle faculté tout à fait inconnue 
de l'intelligence, un de ces problèmes de l'au-delà, sur 
lesquels depuis vingt siècles se sont exercés sans succès 
les plus grands génies de l'humanité. » 
Et ces auteurs citent des faits de vision à distance. Tel 
jour, à telle heure, des sujets ont dit ce qui se passait à 
des centaines de lieues. D’autres ont pressenti la mort 
(1) Ed. Sparikowski, Noles el souvenirs, (Manuscrits, t. VL.) 
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