LE NATURALISTE 



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qu'elle agrandit selon ses besoins. Les deux feuilles 

 qu'elle a ainsi réunies sont bientôt attaquées et réduites 

 à l'état de tulle ou de dentelle, car la chenille a dévoré le 

 parenchyme et a respecté les petites nervules de la feuille. 



C'est ainsi que les choses se passent généralement en 

 septembre; mais en juin, les feuilles de chêne étant très 

 tendres, la chenille de 'Feras ferrugana peut les lier en 

 paquet et les déchiqueter comme elle le fait pour le 

 bouleau. 



Pour se chrysalider, cette chenille ne descend pas à 

 terre, ne cherche pas un trou, une ride d'écorce, comme 

 font tant de chenilles de tordeuses. Elle ne quitte pas sa 

 demeure et c'est au milieu de feuilles ajourées ou en 

 loques, parmi ses excréments desséchés et des fils de 

 soie entremêlés, qu'elle se métamorphose. 



Telles sont, tracées rapidement, les mœurs de la che- 

 nille de la Teras ferrugana. Voici maintenant une des- 

 cription succincte de ses premiers états : 



Œuf. — On sait que les œufs de la plupart des tor- 

 deuses affectent la forme d'une calotte très aplatie, dont 

 la section verticale serait représentée par un arc de 

 cercle à corde très longue et à flèche très courte. 



L'œuf de ferrugana est en forme de calotte pas préci- 

 sément ronde mais elliptique. Sa surface largement cha- 

 grinée a l'aspect de la peau de requin ; elle est irisée. 

 Sa couleur est d'un blanc jaunâtre. Il est pondu isolé- 

 ment ou par petites plaques de deux à douze. Il éclôt 

 au bout de huit à dix jours. 



Chenille. — Jeune, elle est d'un aspect vitreux, lais- 

 sant voirie vaisseau interne rougeàtre. 



Adulte, elle mesure 12 mm environ de longueur, sur 

 l mm ,'6 de largeur. Elle est d'un vert tendre un peu jau- 

 nâtre. Le vaisseau interne paraît d'un vert plus sombre 

 par transparence de la peau. 



Elle n'a sur le dos, ni lignes, ni taches; on ne voit que 

 quelques points luisants : les verruqueux (ils sont conco- 

 lores). La tête et l'écusson du premier segment sont d'un 

 noir brillant; l'écusson est bordé antérieurement de vert 

 clair et divisé au milieu par une fine ligne blanchâtre; il 

 est ensuite appuyé de chaque côté de deux petites pla- 

 ques écailleuses, noirâtres, luisantes, superposées. En- 

 fin, le dessous présente une ligne ventrale blanchâtre 

 faiblement indiquée, mais suffisamment distincte. Le 

 clapet est de la couleur du fond; les poils sont blonds. 



Chrysalide. — La chrysalide est d'un brun rougeàtre 

 et ressemble à la plupart des chrysalides de Teras, avec 

 ses segments abdominaux armés de petites dents et son 

 mucron assez large, coupé carrément et armé de pointes 

 divergentes; mais ce mucron me paraît plus courbé que 

 chez les autres espèces. 



Reste maintenant la question gallicole, si je puis parler 

 ainsi. 



Il serait bien à souhaiter, quand ils parlent de lépi- 

 doptérocécidies, que les entomologistes établissent une 

 distinction entre les chenilles qui produisent des galles 

 et celles qu'on rencontre par hasard dans des galles, en 

 un mot entre les propriétaires de galles et leurs loca- 

 taires. Faute de prendre ce soin, les confusions demeu- 

 rent, les erreurs se perpétuent. 



Parce qu'un certain entomologiste anglais, pour se 

 procurer telle ou telle espèce de micro, s'est avisé un 

 jour de récolter le plus de galles possible et a donné 

 dans un recueil anglais la liste des espèces qu'il avait 

 ainsi obtenues, il ne s'ensuit pas qu'il faille croire que 

 les chenilles de ces espèces aient vécu de ces galles : 



elles n'en étaient que les hôtes passagers, s'y étaient 

 blotties, retirées, comme elles l'auraient fait dans un 

 morceau de bois, d'écorce, ou autre chose, pour passer 

 l'hiver et s'y métamorphoser. 



C'est ainsi que je puis affirmer que les espèces sui- 

 vantes données comme gallicoles Grapholitha splendidu- 

 lana, Phthoroblastis argyrana pribriana et Teleia lucu- 

 lella, vivent des feuilles de chêne, Steganoptycha corli- 

 cana vit de feuilles de chêne, d'aubépine, etc., et Gele- 

 chia scalella vit de bouleau. Elles entrent dans les galles 

 pour se chrysalider, comme elles pénètrent dans le bou- 

 chon de liège des tubes de verre où on les a placées. Je 

 l'ai constaté plus d'une fois. 



Quant à la chenille de la Teras ferrugana, il faut abso- 

 lument la rayer de la liste des lépidoptérocécidies. Non 

 seulement elle ne produit pas de galle, mais elle ne 

 cherche même pas à se réfugier dans une galle, puis- 

 qu'elle se métamorphose à l'endroit même où elle a 

 vécu, parmi les feuilles qui l'ont nourrie. 



Du reste, a priori, à la seule vue de cette chenille, on 

 peut affirmer qu'elle ne produit pas de galle. Les che- 

 nilles qui déterminent un renflement sur une partie 

 quelconque d'un végétal ont un faciès tout particulier, 

 tandis que la chenille de la Teras ferrugana a sensible- 

 ment la même forme que celle des autres chenilles de 

 Teras : elle est aplatie sous le ventre avec la région stig- 

 matale légèrement carénée. 



Ayant la même forme, elle a aussi les mêmes mœurs : 

 c'est-à-dire qu'elle vit dans des feuilles roulées ou at- 

 tachées ensemble. 



P. Chrétien. 



LES RACES DE L'INDE 



LES SANTALS 



Les Santals habitent le Bas-Bengale. On les rencontre 

 dans les montagnes qui confinent au Gange. Au nombre 

 d'un million environ, ils ont établi leurs villages dans 

 les jungles et dans les montagnes. 



Le gouvernement du village est extrêmement simple. 

 Il est confié à un chef qui est le descendant du fondateur 

 du village, ou du moins est regardé comme tel. Celui-ci 

 est assisté par un adjoint, et ce qu'on pourrait appeler 

 un homme du guet. 



Les garçons du village obéissent à des espèces d'offi- 

 ciers et demeurent jusqu'à leur mariage sous la surveil- 

 lance du chef et de son adjoint. 



Chez les Santals, il n'y a pas de castes, mais seule- 

 ment sept tribus issues des sept fils de leur ancêtre. 



Lesfètes,les chasses et les sacrifices ont lieu en commun. 



Chose qui montre bien leur indépendance de la civilisa- 

 tion brahmanique : ils doivent prendre une épouse, non 

 dans leur tribu, mais dans une des six autres. L'amour 

 de la tribu est chez eux extrêmement vif. La plus grande 

 peine qu'on puisse leur infliger est de les chasser de la 

 tribu. 



Les grands crimes sont punis chez eux de la manière 

 suivante : le coupable est relégué dans les jungles ; on 

 lui interdit le feu et l'eau. 



Les moindres fautes sont pardonnées à la suite d'une 

 réconciliation avec la tribu. Le coupable obtient son par- 

 don dans une fête où il distribue aux hommes de son 

 clan du vin de riz en abondance. 



