412 Memoria 



[f §§§§§§§§5§§§§****§$9$*s§§§§*§*§*§§§§§ j{ 



Duplex eft virorum dofrarum ornamentum , alterum in 

 doftrina, alterum in honeftatepofitum. Doftrina , prae- 

 fertim fi magna fit & exquifita, celebratur illa quidem 

 facile ab on~nibus v proditurque fcriptis etiam ad exterorum 

 memoriam r & gloria eius doftis yiris omnibus communis eft; 

 verum honeftas, quae non libris declaratur , fed vita often- 

 ditur, fere non nill civibns, amicis aut farmliaribus innotefcit, 

 hifque folis tribuitur, quorum animutn penitus perfpexeri- 

 mus. Quod quam parum refte fiat 5 vel hinc intelligitur, 

 quia dcftrnae opinio fine gloria honeiiatis mera.ve»! ingenii vel 

 induftriie admiratione cenfetur, ceteriim ho/n mjdicat. quod 

 longe utilius eft ad imitandum , & ad laudem gloriofm , fuiffe 

 alicuius animum , quem tantopere fcientia ornaraU etiam in 

 eius poteftate , nec denique in^uirit, an qui> , quamvis prae- 

 clare vixerit in folitudine & inter libros, etiam inter homines 

 vel bonus yel probus fuerit. Sed cum utrumque fit neceffa- 

 rium viri dofti ornamentum , optime videntur officio fatisfa- 

 cere, qui vnas eruditorum fcribunt, fi praeter narrationem 

 eorum, quae ad rem literariam pertinent, imaginem vitaemo- 

 rumque intuendam prordnant, nec poenitct nos, eiusmodi 

 effigies aut cognof-ere aut pjoponere. ldeo cum a certiftimis 

 auftoribus omnem rationem vitae Gorteri, cum magna laude 

 honeftatis aftae, cognoverimus, cum aliis quoque communi- 

 candum putavimus, quod ipfi non fine fumma voluptate legi- 

 rrus. Kaud dubie, qui talem imaginem adfpeftare cupiunt j 

 ante omnia quaerent, qua erga Deum pietate fuerit. Magnam 

 vero fuiile cognofcent, ft audierint, eum &libcnter & crebro 

 fe ad divinos libros facrasque conciones legendas ac audiendas 

 dediffe & hunc fructum inde deportaffe } utlreligionis vene- 



ratione 



