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vraisemblable , et qui me paroi t fondée sur 

 de bonnes analogies ; car je vois que dans la 

 Nature tous les êtres organises qui sont 

 dénués de sens, sont aussi privés du mou- 

 vement progressif, et que tous ceux qui en 

 ^ont pourvus, ont tous aussi cette qualité 

 active de mouvoir leurs membres et de 

 changer de lieu. Je vois de plus qu'il arrive 

 souvent que cette action des objets sur les 

 sens met à l'instant ranimai en mouvement, 

 sans même que la volonté paroisse y avoir 

 part, et qu'il arrive toujours , lorsque c'est 

 la volonté qui détermine le mouvement, 

 qu'elle a été elle-même excitée par la sensa- 

 tion qui résulte de l'impression actuelle des 

 objets sur les sens , ou de la réminiscence 

 d'une impression antérieure. 



Pour le faire mieux sentir, considérons- 

 nous nous-mêmes , et analysons un peu le 

 physique de nos actions. Lorsqu'un objet 

 nous frappe par quelque sens que ce soit, 

 que la sensation qu'il produit est agréable , 

 et qu'il fait naître un désir, ce désir ne peut 

 être que relatif à quelques mies de nos qua- 

 lités et à quelques unes de nos manières de 

 jouir; nous ne pouvons désirer cet objet que 



