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tard , et "ne doit pas influer autant que la 

 connoissance sur la détermination des mou- 

 vemens , l'homme est, à cet égard, plus tar- 

 dif que l'animal. 



Tout concourt donc à prouver, même dans 

 le physique , que l'animal n'est remué que 

 par l'appétit , et que l'homme est conduit 

 par un principe supérieur : s'il y a toujours 

 eu du doute sur ce sujet , c'est que nous ne 

 concevons pas bien comment l'appétit seul 

 peut produire dans l'animal des effets si 

 semblables à ceux que produit chez nous 

 la connoissance , et que d'ailleurs nous ne 

 distinguons pas aisément ce que nous faisons 

 en verjtu de la connoissance , de ce que nous 

 ne faisons que par la force de l'appétit. Ce- 

 pendant il me semble qu'il n'est pas impos- 

 sible de faire disparoître cette incertitude, 

 et même d'arriver à la conviction , en em- 

 ployant le principe que nous avons établi. 

 Le sens intérieur matériel , avons-nous dit, 

 conserve long-temps les ébranlemens qu'il a 

 reçus; ce sens existe dans l'animal, et le 

 cerveau en est l'organe; ce sens reçoit toutes 

 les impressions que chacun des sens exté- 

 rieurs lui transmet. Lorsqu'une cause exté- 



