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ou reculera pour éviter la chose qui produit 

 ces impressions devenues par L'expérience 

 relatives à ses appétits. 



Pour mieux nous faire entendre , consi- 

 dérons uii animai instruit, un chien, par 

 exemple , qui, quoique pressé d'un violent 

 appétit , semble n'oser toucher et ne touche 

 point en effet à ce qui pourroit lé satisfaire , 

 mais eu même temps fait beaucoup de mou- 

 vement pour l'obtenir de la main de son 

 maître ; cet animal ne paroît-il pas com- 

 biner des idées ? ne paroît-il pas désirer et 

 craindre , en nn mot raisonner à peu près 

 comme un homme qui voudroit s'emparer 

 du bien d'aùtriii, et qui , quoique violem- 

 ment tenté , est retenu par la crainte du 

 châtiment? Voilà l'interprétation vulgaire 

 de la conduite de l'animal. Comme c'est de 

 cette façon que la chose se passe chez nous , 

 il est naturel d'imaginer et on imagine eu 

 effet qu'elle se passe de même dans l'animal. 

 L'analogie, dit-on , est bien fondée, puisque 

 l'organisation et la conformation des sens , 

 tant à l'extérieur qu'à l'intérieur, sont sem- 

 blables dans l'animal et dans l'homme. Ce- 

 pendant ne devrions-nous pas voir que pour 



