SUR LES ANIMAUX. 167 

 entre les choses, parla comparaison qu'elle 

 fait des unes avec les autres ; c'est elle qui 

 forme la liaison de nos sensations et qui 

 ourdit la trame de nos existences par un. 

 fil coutinu d'idées. La mémoire consiste donc 

 dans une succession d'idées , et suppose né- 

 cessairement la puissance qui les produit. 



Mais pour ne laisser , s'il est possible , 

 aucun doute sur ce point important , voyons 

 quelle est l'espèce de souvenir que nous lais- 

 sent nos sensations , lorsqu'elles n'ont point 

 été accompagnées d'idées. La douleur et le 

 plaisir sont de pures sensations , et les plus 

 fortes de toutes : cependant, lorsque nous 

 voulons nous rappeler ce que nous avons 

 senti dans les instans les plus vifs de plaisir 

 ou de douleur, nous ne pouvons le faire que 

 foiblement , [confusément; nous nous souve- 

 nons seulement que nous avons été flattés 

 ou blessés , mais notre souvenir n'est pas 

 distinct; nous ne pouvons nous représenter 

 ni l'espèce, ni le degré, ni la durée de ces sen- 

 sations qui nous ont cependant si fortement 

 ébranlés, et nous sommes d'autant moins 

 capables de nous les représenter qu'elles 

 ont été moins répétées et plus rares. Une 



