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douleur, par exemple , que nous n'aurons 

 éprouvée qu'une fois , qui n'aura duré que 

 quelques instans , et qui sera différente des 

 douleurs que nous éprouvons habituelle- 

 ment, sera nécessairement bientôt oubliée, 

 quelque vive qu'elle ait été; et quoique nous 

 nous souvenions que dans cette circonstance 

 nous avons ressenti une grande douleur , 

 nous n'avons qu'une foible réminiscence de 

 la sensation même , tandis que nous avons 

 une mémoire nette des circonstances qui 

 l'accompagnoient et du temps où elle nous 

 est arrivée. 



Pourquoi tout ce qui s'est passé dans notre 

 enfance, est-il presque entièrement oublié? 

 et pourquoi les vieillards ont-ils un souve- 

 nir plus présent de ce qui leur est arrivé 

 dans le moyen âge, que de ce qui leur arrive 

 dans leur vieillesse? Y a- t-il une meilleure 

 preuve que les sensations toutes seules ne 

 suffisent pas pour produire la mémoire, et 

 qu'elle n'existe en effet que dans la suite 

 des idées que notre ame peut tirer de ces 

 sensations ? car, dans l'enfance, les sensa- 

 tions sont aussi et peut-être plus vives et 

 plus rapides que dans le moyen âge, et 



