i 7 4 DISCOURS 



pondre d'une manière satisfaisante, il faut 

 examiner la nature de nos rêves , et cher- 

 cher s'ils viennent de notre ame ou s 7 ils dé- 

 pendent seulement de notre sens intérieur 

 matériel. Si nous pouvions prouver qu'ils 

 y résident en entier , ce seroit non seule- 

 ment une réponse à l'objection, mais une 

 nouvelle démonstration contre l'entende- 

 ment et la mémoire des animaux. 



Les imbéciiles, dont l'ame est sans ac- 

 tion , rêvent comme les autres hommes ; 

 il se produit donc des rêves indépendam- 

 ment de l'ame, puisque dans les imbéciiles 

 l'ame ne produit rien. Les animaux, qui 

 n'ont point d'ame , peuvent donc rêver 

 aussi ; et non seulement il se produit des 

 rêves indépendamment de l'ame , mais je 

 serois fort porté à croire que tous les rêves 

 en sont indépendans. Je demande seulement 

 que chacun réfléchisse sur ses rêves, et tâche 

 à reconnoître pourquoi les parties en sont 

 si mal liées, et les événemens si bizarres; 

 il m'a paru que c'étoit principalement parce 

 qu'ils ne roulent que sur des sensations, et 

 point du tout sur des idées. L'idée du temps» 

 par exemple, n'y entre jamais. On se repré^ 



