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iiiibécille , parce qu'il n'y a qu'une partie 

 de ses sens et de son sentiment qui soit alors 

 en exercice, au lieu que l'imbécille dispose 

 de tous ses sens et jouit du sentiment dans 

 toute son étendue. Et à l'égard des gens qui 

 parlent en dormant, je ne crois pas qu'ils 

 disent rien de nouveau. La réponse à cer- 

 taines questions triviales et usitées, la répé- 

 tition de quelques phrases communes, ne 

 prouvent pas l'action de l'aine ; tout cela 

 peut s'opérer indépendamment du principe 

 de la connoissance et de la pensée. Pourquoi 

 dans le sommeil ne parleroit-on pas sans 

 penser, puisqu'en s'examinant soi-même 

 lorsqu'on est le mieux éveillé , on s'apper- 

 çoit, sur-tout dans les passions, qu'on dit 

 tant de choses sans réflexion ? 



A l'égard de la cause occasionnelle des 

 rêves , qui fait que les sensations antérieures 

 se renouvellent sans être excitées par les ob- 

 jets présens ou par des sensations actuelles , 

 on observera que l'on ne rêve point lorsque 

 le sommeil est profond; tout est alors as- 

 soupi , ou dort en dehors et en dedans» 

 Mais le sens intérieur s'endort le dernier et 

 se réveille le premier , parce qu'il est plus 



