iSz DISCOURS 



la nature de l'homme *, que les animaux 

 n'ont pas la puissance de réiléchir : or l'en- 

 tendement est non seulement une faculté 

 çle cette puissance de réfléchir , mais c'est 

 l'exercice même de cette puissance , c'en est 

 le résultat , c'est ce qui la manifeste ; seu- 

 lement nous devons distinguer dans l'enten- 

 dement deux opérations différentes , dont 

 la première sert de base à la seconde et la 

 précède nécessairement : cette première action 

 de la puissance de réiléchir est de comparer 

 les sensations et d'en former des idées , et la 

 seconde est de comparer les idées mêmes et 

 d'en former des rajsonnemens. Par la pre- 

 mière de ces opérations , nous acquérons des 

 idées particulières et qui suffisent à la cou- 

 noissance de toutes les choses sensibles ; par 

 h\ seconde , nous nous élevons à des idées 

 générales , nécessaires pour arriver à l'intel- 

 ligence des choses abstraites. Les animaux 

 n'ont, ni l'une ni l'autre de ces facultés, 

 parce qu'ils n'ont point d'entendement ; et 

 Ventendenient, cie la plupart des hommes 



* : ,Yojez l'article de la nature de l'homme? 

 lojne XX de cette Histoire naturelle. 



