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cette dernière étant formée de toutes les 

 illusions de nos sens et de notre imagina- 

 tion, elle contraint, elle enchaîne et sou- 

 vent elle accable la première , et nous faii 

 agir contre ce que nous pensons , ou nous 

 force à l'inaction , quoique nous ayons la 

 volonté d'agir. 



g Dans le temps où la faculté raisonnable 

 domine, on s'occupe tranquillement de soi- 

 rnème , de ses amis , de ses affaires ; mais 

 on s'apperçoit encore , ne fût-ce que par 

 des distractions involontaires , de la pré- 

 sence de l'autre principe. Lorsque celui-ci 

 vient à dominer à son tour , on se livre 

 ardemment à sa dissipation , à ses goûts , 

 à ses passions , et à peine réfléchit-on par 

 instans sur les objets mêmes qui nous occu- 

 pent et qui nous remplissent tout entiers. 

 Dans ces deux états nous sommes heureux: 

 dans le premier nous commandons avec satis- 

 faction j et dans, le second nous obéissons 

 encore avec plus de plaisir. Comme il n'y 

 a que l'un des deux principes qui soit alors 

 en action , et qu'il agit sans opposition de 

 la part de l'autre , nous ne sentons aucune 

 contrariété intérieure; notre moi nous paroît 



