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 lui-même ; c'est de là que viennent son 

 inconstance , son irrésolution , ses ennuis. 

 Les animaux au contraire , dont la nature 

 est simple et purement matérielle , ne ressen- 

 tent , ni combats intérieurs , ni opposition, 

 ni trouble ; ils n'ont , ni nos regrets , ni 

 nos remords , ni nos espérances , ni nos 

 craintes. 



Séparons de nous tout ce qui appartient 

 à i'ame ; ôtons-nous l'entendement, l'esprit 

 et la mémoire ; ce qui nous restera sera la 

 partie matérielle par laquelle nous sommes 

 animaux : nous aurons encore des besoins , 

 des sensations , des appétits; nous aurons de 

 la douleur et du plaisir; nous aurons même 

 des passions ; car une passion est-elle autre 

 chose qu'une sensation plus forte que les 

 autres , et qui se renouvelle à tout instant? 

 or nos sensations pourront se renouveler 

 dans notre sens intérieur matériel ; nous, 

 aurons donc toutes les passions , du moins 

 . toutes les passions aveugles que l'ame , ce 

 principe de la connoissance, ne peut ni pro- 

 duire ni fomenter. 



C'est ici le point le plus difficile : com- 

 ment pourrons-nous 9 sur-tout avec l'ahus. 



