SUR LES ANIMAUX. 2Îg 

 connoît si peu lui-même , qui confond si 

 souvent ses sensations et ses idées , qui dis- 

 tingue si peu le produit de son arae de celui 

 de son cerveau , se compare aux animaux , 

 et n'admette entre eux et lui qu'une nuance, 

 dépendante d'un peu plus ou d'un peu moins 

 de perfection dans les organes; il n'est pas 

 étonnant qu'il les fasse raisonner, s'entendre 

 et se déterminer comme lui , et qu'il leur 

 attribue non seulement les qualités qu'il a , 

 mais encore celles qui lui manquent. Mais 

 que l'homme s'examine, s'analyse et s'ap- 

 profondisse , il reconnoîtra bientôt la no- 

 blesse de son être , il sentira l'existence de 

 son arae , il cessera de s'avilir, et verra d'un 

 coup d'oeil la distance infinie que l'Etre su- 

 prême a mise entre les bêtes et lui. 



Dieu seul connoît le passé , le présent et 

 l'avenir ; il est de tous les temps , et voit 

 dans tous les temps. L'homme, dont la durée 

 est de si peu d'instans , ne voit que ces ins- 

 tans : mais une puissance vive , immortelle, 

 compare ces instans, les distingue, les or- 

 donne ; c'est par elle qu'il connoît le présent, 

 qu'il juge du passé, et qu'il prévoit l'avenir. 

 Otez à l'homme cette lumière divine , vous 



