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ordre, soit qu'ils regardent le dogme, soit 

 qu'ils regardent la pratique dans la morale ; 

 ordre de vérités dont j'ai dit expressément 

 que je ne parlerois point , parce que mon 

 sujet ne le demandoit pas. 



6°. Que quand j'ai dit que les vérités de la 

 norale n'ont pour objet et pour fin que des 

 onvenances et des probabilités, je n'ai ja- 

 mais voul'ïî parler des vérités réelles , telles 

 que sont non seulement les préceptes de la 

 loi divine , mais encore ceux qui appar- 

 tiennent à la loi naturelle ; et que je n'en- 

 tends [par vérités arbitraires en fait de mo- 

 rale, que les lois qui dépendent de la volonté 

 des hommes , et qui sont différentes dans 

 différens pays , et par rapport à la constitu- 

 tion des^ différens états. 



7°. Qu'il n'est pas vrai que l'existence de 

 notre ame et nous ne soient qu'un , en ce 

 sens que l'homme soit un être purement 

 spirituel, et non un composé de corps et 

 d'ame ; que l'existence de notre corps et des 

 autres objets extérieurs est une vérité cer- 

 taine , puisque non seulement la foi nous 

 l'apprend, mais encore que la sagesse et la 

 bonté de Dieu ne nous permettent pas de 



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