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une nourriture abondante et choisie. Ce* 

 animaux élevés ainsi paroissent être d'une 

 autre nature que nos bœufs, qui ne nous 

 connoissent que par nos mauvais traite- 

 mens : l'aiguillon, le bâton, la disette, les 

 rendent stupides, récalcitrans et foibles. En. 

 tout, comme on voit, nous ne savons pas 

 assez que, pour nos propres intérêts, il fau- 

 droit mieux traiter ce qui dépend de nous. 

 Les hommes de l'état inférieur et les peuples 

 le^ moins policés semblent sentir mieux 

 que les autres les lois de l'égalité et les 

 nuances de l'inégalité naturelle : le valet d'un 

 fermier est, pour ainsi dire, de pair avec 

 son maître; les chevaux des Arabes, les 

 bœufs des Hottentots, sont des domestiques 

 chéris, des compagnons d'exercice, des aides 

 de travail, avec lesquels on partage l'habi- 

 tation , le lit , la table. L'homme , par cette 

 communauté, s'avilit moins que la bête ne 

 s'élève et s'humanise : elle devient affection- 

 née, sensible, intelligente; elle fait là par 

 amour tout ce qu'elle ne fait ici que par la 

 crainte : elle fait beaucoup plus ; car comme 

 sa nature s'est élevée par la douceur de l'édu- 

 cation et par, la continuité des attention». 



