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on le lient perché sur le bras jusqu'à minuit. Ou le porte 

 ensuite, après lui avoir attaché aux serres une ficelle, clans 

 les champs, le lâche el lui apprend à retourner auprès de son 

 maître, lorsque celui-ci l'appelle de la voix: on désigne cet 

 exercice sous le nom «< d'Okiwalari » c'est à dire, la promenade 

 dans le lointain. On repaît les faucons avec de la chair d'oiseaux. 

 Un moineau suffil pour chaque repas; mais on leur distribue 

 le pat quinze fois par jour i Quand on veut s'en servir pour 

 I,. \,,| des oies sauvages, on réduit a un tiers la quantité de 

 pal ordinaire; affamés de celle sorte, ils ne manqueront pas 

 de prendre les oiseaux de la plus forte taille. Lorsqu'un 

 faucon s'est égaré, il faut se diriger vers l'est, si cela arrive 



| ( . malin, ri vers l'ouest, si cela arrive vers le soir?); et en 



le cherchant, il faut faire entendre le cri « d'O-ou O-ou »; 

 cependant, s'il esl de l'espèce nommée Faya housa (en chi- 

 nois « Sou n »), on l'appelle par !<• cri « haï haï ». Aussitôt 

 que les oiseaux de «liasse entrent en mue, ou leur ôte les 

 entraves, on 1rs mel dans une grande cage, et on leur distri- 

 bue le pat a discrétion. Lorsqu'il arrive qu'une des pennes 

 de la queue s'endommage, on la rétablit en y joignant la penne 

 d'un autre faucon, et on se sert à cet effcl d'une espèce de 

 vernis lire de l'arbre à vernis, connu sous le nom systématique 

 de « Rhus \ eruix ». 



Ou trouve dans un autre ouvrage japonais 3) les renseigne- 

 ments suivants sur la fauconnerie au Japon. Il y est dit que 

 la province de Fiouga dans I ile de Iviousiou et celle d'Iyo dans 

 l'île de Tosa, ainsi que les contrées montagneuses de Kahi, 

 comme celles de Tango, ne produisent que des faucons de 

 petite taille appelés « Ko laka ». Ou prend 1rs faucons de forte 

 taille « Oho laka », dans les parties septentrionales de l'empire, 

 dans la province de Moulsou, notamment dans le district de 

 Kouro gava (38° o.-f lalil. bor. ). Ceux que l'on prend dans le 

 district de Sinobou, c'est à dire dans les montagnes à l'ouest 

 de Foukou sima (3^° 38' lalil. bor.), sont connus SOUS le nom 

 de Sinobou laka, c'est à dire limons de Sinobou. Le faucon 

 blanc vient de Tshaôsiën, c'est à dire de la Corée; on l'emploie 

 pour l<s vols de l'oie el de la -rue. Cette contrée est le 



berceau de la cliasse au vol, el c'est de la que nous est venu 

 l'ouvrage traitant de l'art de la fauconnerie 4)- Les fauconniers 

 dénichent ordinairement les lançons et les apprivoisent ensuite. 

 \ Ojamada, dans la province d'l\o, on les prend aussi a\ee 



des filets. Il existe, dans cette province, une haute montagne, 

 dont le pied s'étend jusque dans les provinces d'Ava et de 

 Tosa. Les lançons, se dirigeant, lors de leurs migrations en 



automne, vers les liantes montagnes, on les v aperçoit, à 



cette époque, longeant les parois de rochers escarpés aux 

 couleurs orangées. Le filet, appelé « Lari kiri ami », ce qui 

 veut dire filet tendu, esl confectionné de (il de soie ou de 

 chanvre. Il a trois à qualre pieds de longueur sur douze 

 pieds de largeur, et les inailles offrent deux pouces et demi 



carrés. Après l'avoir tendu horizontalement à une élévation de 

 quelques pieds du sol, on place sous ce filet un élourneau 

 attaché au moyen d'une ficelle à un petit piquet de bois, et 

 entériné dans un reseau de colon en forme de cylindre, Ions 



I) Wiln en cffél un régime bien extraordinaire. — 2] On comprend que o'c»t mi préjuge 1 scmblnblc .1 

 '"t 'I niiirci que Ici fauconnier) de loni le* peuple! cl de inui lot (cinpi ic sont obaliné* .1 perpétuer. — 



3) S.ii. K.iï nui »-,,, ,!>,,,, ,. ln | |, p 20 



de trois pieds, d'un pied de diamètre et posé horizontalement 

 sur le sol; celle espèce de cage s'appelle « Teo tsin ami », c'est 

 à dire « réseau en forme de lanterne ». On y attache perpen- 

 diculairement, sur l'un des cotes, un tuyau de bambou, dans 

 lequel on met un serpent artificiel, fait de bois et imité d'après 

 nature avec toute l'exactitude possible. Cet appareil avant été 

 apprêté après minuit, le fauconnier choisit, dans le voisinage, 

 un lieu favorable pour s'y. cacher, afin d'attendre les oiseaux 

 de proie qui sYlcvent à la pointe du jour de la cime des 

 arbres, pour aller à la quête de leur proie. Dès que le fau- 

 connier voit approcher un limon, il lait sortir, au moyen 

 d'une ficelle, le serpent artificiel, dont l'apparence et les 

 mouvements effarouchent l'oiseau enferme dans sa cage. Le 

 faucon, l'apercevant aussitôt, fond sur lui et s'empêtre dans 

 les mailles du filet. Il est essentiel de choisir, pour y établir 

 les filets, des lieux incultes, et celle opération exige beaucoup 

 d'habileté; les gens qui s'en occupent ne se rasent pas la tête, 

 de sorte que l'on peut à peine les distinguer des femmes. Les 

 oiseaux pris de cette manière sont bons pour le vol du ca- 

 nard et du héron. Après les avoir pris, on leur mel aussitôt 

 1rs entraves. Ces entraves sont composées de trois parties. 

 savoir les jets faits de cuir doux; l'anneau consistant en un 

 morceau de corne de cerf OU de lige de bambou, et la ficelle 

 ou corde qui est très longue. On enveloppe les ailes cl la 

 queue des oiseaux d'un linge en forme de sac d'un tissu de 

 chanvre très doux, et on a soin de l'attacher à ces parties en 

 l'y cousant. Quant aux tiercelets, on ne se sert, à cet effet, 

 que de papier, et on les transporte au marche, après les avoir 

 placés dans un panier spacieux. 



La fauconnerie est encore aujourd'hui regardée, au Japon, 

 comme une occupation noble, et l'étude de cet art entre dans 

 l'éducation des princes el des guerriers. Un ouvrage japo- 

 nais 5) dit à cet égard : « le faucon étant un oiseau courageux 

 el belliqueux, il convient de l'offrir en cadeau aux chevaliers 

 et aux guerriers»; et le code du guerrier japonais (i) renferme 

 un traité de fauconnerie complet, quoique 1res succinct. En 

 voici l'extrait. 



La fauconnerie après avoir été introduite au Japon dans 

 l'an 355 de l'ère chrétienne, un homme y apporta, en 363, 

 du royaume de Pelsi, un ouvrage sur la fauconnerie en soixante- 

 deux volumes. Cet homme, nomme Teomanli, avait l'air d'un 

 bonze; sa tête était couverte d'une espèce de capuchon de 

 soie bigarrée; son habit était large et dune étoile grossière 

 de couleur rouge, el il portail le faucon qu'il appelait « Ixuli 

 leo », sur le bras. La chasse au vol, ayant été, dès l'origine, 

 admise au nombre des récréations de la cour, lit tics pro- 

 grès rapides au Japon. Ou cite plus particulièrement comme 

 liés brillantes les chasses au vol faites par l'empereur régnant 

 depuis 782 à 8o4; et parmi ses successeurs, ce furent l'em- 

 pereur Feï zeï, qui régna pendant les années 806 à 809, et 

 l'empereur Saga, qui régna depuis 810 à 8-> 3, qui étaient 

 célèbres par l'amour qu'ils portaient à cet art. En 8.72, ou 

 apporta du pays P'hÔ liai, ancien arrondissement à l'extrémité 

 Nord-Est de Chan toung, l'ouvrage iVIaha \i\^ king, c'est a 



4) Cet ouvrage est intitule 1 i l'ng M Fane >. ruir nnlre catalogue «loi ourrnrjes do Fauconnerie, — 

 5) Intitulé 1 k.uvii-i m 1 tin diou a «, cl déjà cité plu* haut. — 0) Voir plu* b.u nuire catalogue dea 

 oin i ngi , de l.im lonni 



