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qu'en Allemagne, l'on faisait venir tous les ans, de Hollande, 

 un grand nombre de lançons destinés pour le vol du héron, 

 et des fauconniers hollandais qui savaient allaiter ces oiseaux; 

 ci Dôbel i), qui dit a peu près la même chose, rapporte 

 que ces fauconniers hollandais venaient pour la plupart de 



Valkeusvvaard. 



En effet, des fauconniers de ce village ont été au service 

 de plusieurs princes allemands jusque vers la lin du siècle 

 passe, où la fauconnerie tomba en désuétude en Allemagne 

 comme dans presque tons les autres pays de l'Europe. Du 

 reste, elle avait été supprimée en Prusse, dans les premières 

 années du règne de Frédéric le grand. Ce prince qui, comme 

 on sait, n'aimait pas la chasse, ayant fait présent à la duchesse 

 d'Anspach des faucons dislande que la cour de Danemarck 

 lui avait adresses en 1742, il ne lui en fut plus envoyé depuis 

 celte époque 2). 



DE LA FAUCONNEIUE AU DANEMARCK, EN NORWÉGE ET EN SUÈDE 3). 



Toutes nos recherches tendant à constater l'époque de l'in- 

 troduction de la fauconnerie en Scandinavie et au Danemarck, 

 <mt ele infructueuses. Nous ignorons complètement, si cet art 

 y fut apporte par les colonies que la tradition a fait passer de 

 l'Asie en Scandinavie, ou s'il y fut introduit par les Normands 

 qui dévastèrent, dès les premiers siècles du moyen âge, les 

 côtes de la grande Bretagne, de la France, de la Hollande et 

 de plusieurs autres contrées, et qui étendirent leurs courses 

 jusqu'à Constantinople 4)- 



Dans les «Sa^as» Scandinaves el islandais, il est souvent fait 

 mention du faucon, mais pas de manière à en conclure à 

 l'évidence que les héros dont ces traditions rapportent les 

 hauts faits, aient en effet exercé la chasse au vol. On sait que 

 le faucon était consacré au maître des dieux. Odin, et que cet 

 oiseau porte dans la Mythologie des Scandinaves le nom de 

 Habrolc, qiretaut l'emblème de la force et de la valeur, ou 

 croyait honorer les princes ou guerriers distingués en leur 

 conférant le nom d'haukr 5); enfin, il parait qu'on avait 

 l'habitude d'enterrer ces oiseaux, après les avoir brûlés, avec 

 leurs maîtres défunts G). — Dilmar, qui visita la Suède au 

 commencement du onzième siècle, constate même que les 

 Scandinaves payens immolaient tous les neuf ans, à leurs 

 dieux, dans le village de Selon, quatre-vingt dix-neuf hommes, 

 autant de chevaux, de chiens, el de coqs, au lieu d'éperviers 7). 



On raconte que le faucon, appartenant au prince Broder, 

 Gis du roi, s'arracha les plumes lorsqu'il apprit que son maître 

 avait été condamné à subir la peine de mort 8). Une autre 

 tradition veut que le roi de Danemarck, Rolf Krake, que l'on 

 suppose avoir vécu au septième siècle de notre ère, avait, 

 ainsi que les gens de sa suite, chacun un faucon perche sur 

 l'épaule, lors de la visite qu'il rendit au roi à Upsala, el que 

 le faucon du roi portait, comme celui d'Odin, le nom de 



I labroko,). 



Quoiqu'on ne sache pas toujours fixer avec précision l'épo- 

 que à laquelle se rapportent les détails que Ion vient de 



1) Tome II, chap. 159, p. 1!»4 et lit"). — 2) Notice (irée des Archives de In chambre royale dos renies o 

 KnnciilinguCi — 3} Nous devons presque (nus les détails qui uni servi à composer ce chapilre, a 51- le docleur 

 J. Ileinhaidt a (Copenhague. — 4) Voir K. von Solliciter, Kusslands fillette Dczichtiugen m Scandinavie!! und 

 ' on si niilinopcl, Berlin, IS47, 8», pap. 1(1 e( suiv. — 5) Fimi-Magnusscn , Edduliiren, tome II, p- 2G7. 



II au k r. aujourd'hui h 5 g, en anglais h n wk, en allemand II n hic h l, dénomination prise nulrufûis dans un 



lire, il n'en résulte pas moins que déjà avant l'introduction 

 du christianisme dans le Nord, c'est à dire avant le neuvième 

 siècle, l'usage de garder et de porter des faucons avec s«.i 

 était assez général chez les peuples Scandinaves. Ce fait con- 

 duit naturellement à la supposition «pie ses oiseaux servaient 

 à quelque chose de plus qu'à une simple ostentation. Quoi- 

 qu'il en soit, ce n'est, comme nous le verrons tout a l'heure, 

 tpic du neuvième siècle que datent les faits par lesquels il 

 est prouvé d'une manière évidente que ces peuples ont véri- 

 tablement exercé la chasse au vol. 



Godefroi, vice-roi du Schleswig, voulant, dans une guerre 

 avec Charlemagne, se rendre maître d'Aix la Chapelle, lut 

 tué par ses propres gens pendant qu'il exerçait la chasse au 

 volio). - Le premier roi de Danemarck, Harold Blaatand, 

 qui mourut en 991, s'élant soumis pour quelque temps la 

 Norvvége, le gouverneur de cette contrée, Iiakon Jarl, lui 

 paya, dans une seule année, un tribut de cinquante faucons: 

 ce qui fut cause que ce roi appela la Norwége son ile aux 

 faucons 11). — D'anciens auteurs suédois rapportent qu'Olof 

 Skotkoiining, roi de Suède, qui régna au commencement An 

 onzième siècle, aima la chasse au vol et que son faucon prit 

 en un seul jour deux, et le jour suivant quatre coqs de 

 bruyère à queue fourchue 12). — Waldemar I, roi de Dane- 

 marck qui mourut en 11 82, exerça la chasse au vol, monté 

 sur un char i3). On cite encore le roi Waldemar Allerdog, 

 mort en 1 3^5 , comme ayant été amateur passionné de la 

 fauconnerie. 



Nous ne possédons guère des données relatives à la manière 

 dont la chasse au vol a été exercée dans les pays du Nord, 

 pendant les quatre derniers siècles; celles qui sont parvenues 

 jusqu'à nous roulant presque toutes sur les lois touchant le 

 droit de prendre ou de vendre les faucons. Il parait même 

 que dans les pays dont nous parlons, l'usage de la fauconnerie 

 a été moins général et moins cultivé par les princes que dans 

 la plupart des autres pays de l'Europe. Les rois de Dane- 

 marck, par exemple, ne gardaient, comme nous le verrons 

 plus bas, pendant la deuxième partie du dix-septième et une 

 grande partie du dix-huitième siècle, jamais plus de deux à 

 six des faucons que l'on apportait annuellement de l'Islande, 

 tandis qu'ils en envoyaient souvent cent ou davantage à la fois 

 aux autres princes de l'Europe; quant aux rois de Suède, je 

 ne connais pas un seul exemple que la couronne de Dane- 

 marck leur ait envoyé des présents de faucons; ce dont du 

 reste, on ne doit guère s'étonner, attendu le peu d'harmonie 

 qui régnait autrefois parmi ces peuples du Nord. Les grandes 

 chasses au vol laites par les rois de Danemarck dans la dernière 

 moitié du siècle précédent et dont la tradition a conserve le 

 souvenir, paraissent avoir plutôt ressemblé à des fêles de la 

 cour qu'à de véritables chasses. On cite particulièrement celle 

 qui eut lieu le sept Décembre 177 1, sur une grande plaine 

 eu dehors de la ville de Ixopenhague; on la dit avoir été 

 très brillante, et elle offre un intérêt tout particulier parce que 

 c'était la dernière fête de cour publique, à laquelle assistaient 



sens générique. La distinction entre. Il g (autour) et va le (faucon), ne d.ilc que du treizième siècle. — G) F.igill 

 og OmiiundSaga, p. 34. — 7) llilm. Mersehurgensis, dans LeibuiU, Scriptores reruiu Brunavicensium , 

 I, p. ,327. — 8) Uisloria danica Saionis Grammalici , lib. 8; Kopenh.. 8», p. 414. — D) llolf kr.ik.i'e Sa(Jll , 

 p. 95. et Moiiumontn seanensia par Svven Llring, tome I, p. 51. — 10) Monnchus S.ingallciisis, lib. II. de 

 Carolo magnii, cap. XXI. — 11) Monumcnla Seanensia, I. o. — 12) Ibidom. — 13) S.uo GroiumalicuB, p 



