DE L'HOMME. 15 
y eût de espace et du temps ? La volonté, 
si c’est un mouvement, n’est donc pas un 
mouvement matériel; et si l’union de l'ame 
à son objet est un attouchement, un contact, 
cet attouchement ne se fait-il pas au loin ? 
ce contact n'est-il pas une pénétration ? qua- 
lités absolument opposées à celles de la ma- 
tière, et qui ne peuvent par conséquent 
appartenir qu’à un être immatériel. 
Mais je crains de m'être déja trop étendu 
sur un sujet que bien des gens regarderont 
peut-être comme étranger à notre objet : des 
considérations sur l’ame doivent-elles se 
trouver dans un livre d'histoire naturelle ? 
J'avoue que je serois peu touché de cette 
réflexion, si je me sentois assez de force pour 
traiter dignement des matières aussi élevées , 
et que je n'ai abrégé mes pensées que par la 
crainte, de ne pouvoir comprendre ce grand 
sujet dans toute son étendue. Pourquoi vou- 
loir retrancher de l’histoire naturelle de 
Y'homme, l’histoire de la partie la plus noble 
de son être? pourquoi l’avilir mal-à-propos, 
et vouloir nous forcer à ne Le voir que comme 
un animal, tandis qu’il est en effet d’une 
nature très-diférente, très-distinguée, et si 
