DE L'HOMME. 7 
nous un flambeau avec lequel nous AArGRET 
rons sans nous égarer. 
Le premier pas et le plus dHcile que nous 
ayons à faire pour parvenir à la connois- 
sance de nous-mêmes , est de reconnoître 
nettement la nature des deux substances qui 
nous composent. Dire simplement que l’une 
est inétendue , immatérielle, immortelle , et 
que l’autre est étendue, matérielle et mor- 
telle, se réduit à nier de l’une ce que nous 
assurons de l’autre ; quelle connoissance 
| pouvons-nous acquérir par cette voie de neé- 
gation ? Ces expressions privatives ne peuvent 
xeprésenter aucune idée réelle et positive. 
Mais dire que nous sommes certains de l’exis- 
tence de la première, et peu assurés de l’exis- 
tence de l’autre ; que la substance de l’une 
est simple, indivisible, et qu’elle n’a qu'une 
forme , puisqu'elle ne se manifeste que par 
une seule modification, qui est.la pensée; 
que l’autre est moins une substance qu'un 
sujet capable de recevoir des espèces de formes 
relatives à celles de nos sens, toutes aussi 
incertaines , toutes aussi variables que la 
nature même de ces organes, c’est établir 
quelque chose ; &’est attribuer à l'une et à 
