MORALE. 207 



ni même imaginer pourquoi la matière s'at- 

 tire , et nous nous contenterons d'être sûrs 

 que réellement elle s'attire; nous jugerons 

 dès -lors qu'elle s'est toujours attirée, et 

 qu'elle continuera toujours de s'attirer. Il en 

 est de même des autres phénomènes de toute 

 espèce : quelqu'incroyables qu'ils puissent 

 nous paroître , nous les croirons si nous 

 sommes sûrs qu'ils sont arrivés très-souvent; 

 nous en douterons s'ils ont manqué aussi 

 souvent qu'ils sont arrivés; enfin nous les 

 nierons si nous croyons être sûrs qu'ils ne 

 sont jamais arrivés , en un mot selon que 

 nous les aurons vus et reconnus , ou que 

 nous aurons vu et reconnu le contraire. 



Mais si l'expérience est la base de nos con- 

 noissances physiques et morales , l'analogie 

 en est le premier instrument : lorsque nous 

 voyons qu'une chose arrive constamment 

 d'une certaine façon , nous sommes assurés, 

 par notre expérience, qu'elle arrivera encore 

 de la même façon ; et lorsque l'on nous 

 rapporte qu'une chose est arrivée de telle ou 

 telle manière, si ces faits ont de l'analogie 

 avec les autres faits que nous connoissons 

 par nous-mêmes, dès-lors nous les croyons: 



