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la certitude , que l'expérience réitérée aussi 

 souvent qu'il est nécessaire. Ici rien ne dé- 

 pend de nous, et nous ne connoissons qu'au- 

 tant que nous expérimentons ; nous ne 

 sommes assurés que par l'effet même et par, 

 la répétition de l'effet. Dès qu'il sera arrivé 

 treize ou quatorze fois de ]a même façon, 

 nous avons déjà un degré de probabilité égal 

 à la certitude morale, qu'il arrivera de même 

 une quinzième fois , et de ce point nous 

 pouvons bientôt franchir un intervalle im- 

 mense , et conclure par analogie que cet effefc 

 dépend des lois générales de la Nature, qu'il 

 est par conséquent aussi anèien que tous les 

 autres effets, et qu'il y a certitude physique 

 qu'il arrivera toujours comme il est toujours 

 arrivé, et qu'il ne lui manquoit que d'avoir 

 été observé. 



Dans les hasards que nous avons arran-? 

 gés , balancés, calculés nous-mêmes, on ne 

 doit pas dire que nous ignorons les causes 

 des effets: nous ignorons, à la vérité, la cause 

 immédiate de chaque effet en particulier ; 

 mais nous voyons clairement la cause pre- 

 mière et générale de tous les effets. J'ignore, 

 par exemple, e*t je ne peux même imaginer 



