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maticien, dans son calcul, estime l'argent par 

 sa quantité; mais l'homme moral doit l'esti- 

 mer autrement : par exemple, si l'on propo- 

 soit à un homme d'une fortune médiocre de 

 mettre cent mille livres à une loterie, parce 

 qu'il n'y a que cent mille à parier conlre un 

 qu'il y gagnera cent mille fois cent mille 

 livres , il est certain que la probabilité d'ob- 

 tenir cent mille fois cent mille livres élant 

 un contre cent mille , il est certain , dis— je , 

 mathématiquement parlant , que sou espé- 

 rance vaudra sa mise de cent mille livres : 

 cependant cet homme auroit très-grand tort 

 de hasarder cette somme , et d'autant plus 

 grand tort que la probabilité de gagner se- 

 roit plus petite, quoique l'argent à gagner 

 augmentât à proportion, et cela parce qu'avec 

 cent mille fois cent mille livres, il n'aura 

 pas le double des avantages qu'il auroit avec 

 cinquante mille fois cent mille livres , ni 

 dix fois autant d'avantage qu'il en auroit 

 avec dix mille fois cent mille livres ; et 

 comme la valeur de l'argent, par rapporta 

 l'homme moral , n'est pas proportionnelle 

 à sa quantité, mais plutôt aux avantages que 

 l'argent peut procurer, il est visible que ce! 



