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même étant toutes relatives, n'ont rien 

 d'absolu. Il y a , comme nous l'avons dé- 

 montré , des degrés dilférens de probabilité 

 et de certitude. Et même l'évidence a plus 

 ou moins de clarté , plus ou moins d'in- 

 tensité , selon les difFérens aspects, c'est-à- 

 dire , suivant les rapports sous lesquels eiie 

 se présente ; la vérité transmise et comparée 

 par: difFérens esprits , paroit sous des rap- 

 ports plus '.on, moins grands , puisque Je 

 résultat de l'affirmation ou de la négation 

 d'une proposition par tous les hommes en 

 général semble donner encore du poids 'aux 

 vérités les mieux démontrées et les plus indé- 

 pendantes de toute convention. 



Les propriétés de la matière , qui nous 

 paroissent évidemment distinctes les unes 

 des autres , n'ont aucune relation entre elles ; 

 l'étendue ne peut se comparer ayec la pesais 

 teur , l'impénétrabilité avec le temps , le 

 mouvement avec la surface , etc. Ces pro- 

 priétés n'ont de commun que le sujet qui 

 les lie et qui leur donne l'être: chacune 

 de ces propriétés , considérée séparément ♦ 

 demande donc une mesure de son genre , 

 c'est-à-dire, une mesure différente de toutes 

 le* autre*» - 



