DES SINGES. 3e 
même de voir à la fois un grand nombre de 
choses ? Comparons les œuvres de la Nature 
aux ouvrages de l'homme, cherchons com 
ment tous deux opèrent, et voyons si l’es— 
. prit, quelqu'actif, qielqu'étendu qu’ilsoit; 
peut aller de pair et suivre la même marche 
sans se perdre lui-même, ou dans l’immen- 
sité de l’espace ,oudansles ténèbres du temps, 
ou dans le nombre infini de la combinaison 
des êtres. Que l’homme dirige la marche de 
son esprit sur un objet quelconque : s’il voit 
juste, il prend la ligne droite, parcourt le 
moins d'espace et emploie le moins de temps 
ai 
possible pour atteindre à son but. Combien 
ne lui faut-il pas déja de réflexions et de 
combinaisons pour ne pas entrer dans les 
lignes obliques, pouréviter les fausses routes; 
les culs-de-sac, les chemins creux, qui tous 
se présentent les premiers et en si grand 
nombre , que le choix du vrai sentier sup— 
pose la plus grande justesse de discernement ! 
Cela cependant est possible, c’est-à-dire, 
n'est pas au-dessus des forces d’un bon esprit; 
il peut marcher droit sur sa ligne et sans s’é- 
carter ; voilà sa manière d'aller la plus sûre 
et la plus ferme : mais il va sur une ligne 
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