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FRIEDRICH CZAPEK. (109) 
„Für meine Person werde ich wobl eine schöne Rast im Grünen, 
draußen im Walde vorziehen, wo man nicht an das Genus humanum 
erinnert wird und den müden Kopf in die eintónige große Melodie 
der Natur einbettet, Was sind alle Gnaden der Kirchen, die sich 
der kleine Menschengeist ausgeheckt hat, gegen das Eine!* 
Der Negativismus trat auch in seinen ethischen Auffassungen 
zutage: ,Wenn alle Menschen von den Prinzipien durchdrungen 
wären, alles zu vermeiden, was die Existenz und Fortentwicklung 
der Mitwesen schädigen kann, so brauchte man doch gar keine 
Religion und kónnte sogar ohne ethisches System auskommen, da 
ja mit dem einen Satze alles erschópft ist. Niemand hat das 
Recht, die mitlebenden Wesen irgendwie zu beeintrüchtigen, mag 
nun sein Ziel sein, welches immer.“ „Der natürlich entwickelte, 
weitblickende, vielseitig gebildete, durchaus einsichtsvolle Welt- 
bürger einer geordneten Zukunft, der sein eigenes Gemüt durch- 
messen hat und es zu meistern lernte“!), scheint ihm als das 
Ideal sittlicher Erziehung vorgeschwebt zu haben. Wie er über 
Nationalismus und Weltbürgertum dachte, zeigt ein Aufsatz aus seiner 
Feder in der Zeitschrift „Freier Gedanke“ (88). Völker- und RassenhaB 
waren ihm bei allem völkischen Empfinden fremde Begriffe, seinen 
wichtigsten Maßstab für die Bewertung von Menschen und Völkern 
bildete ihre sachliche Leistung, einen auf anderen Grundlagen 
beruhenden Menschheitskult bekämpfte er auf das entschiedenste. 
An Menschen, die er hochschätzte, hing er mit treuer Ergebenheit 
und bewahrte ihnen auch nach ihrem Tode das Gefühl tiefster 
Pietát, Der in ihm stark ausgeprägte Abscheu gegen jegliche 
geistige Bevormundung zog ihn auf die Seite der freiheitlich 
Gesinnten und führte ihn während seiner zweiten Prager Lehr- 
tätigkeit ın den Bereich der Vereinigung „Freie Schule“, den 
späteren „Freidenkerbund“ (86—88). Einer politischen Partei hat 
er sich niemals ganz verschrieben; der nach dem Kriege hoff- 
nungsvoll aufstrebenden sozialistischen Welle stand er sympathisch 
gegenüber. Die Beherrschtheit seines Wesens und seine Vorliebe 
für Sachlichkeit und Liberalismus bewirkten, daß er sich von den 
Engländern sehr angezogen fühlte, an denen er besonders diese 
Eigenschaften schätzte und deren Wesen ihm durch eifrige Lektüre 
englischer Dichter und Schriftsteller wohlvertraut war. Seine 
durch Reisen dort angeknüpften Beziehungen — mit FRANCIS 
DARWIN und PERCIS GROOM war er befreundet — mögen bei 
seiner 1910' erfolgten, von ihm jedoch abgelehnten Berufung nach 
1) R. CZAPEK in „Freier Gedanke“, Prag, 1. Jg. Nr. 3 (1920). 
