| Originalabhandlungen. 
die Lage und der Zweck des Gartens, 
dann die Beziehung zu mehr unterge- 
ordneten Dingen, die ich aber hier 
übergehen muss, — Wir behalten nun 
diese beiden letzten Sätze für das spä- 
ter zu Sagende im Auge, denn bevor ich 
zu näheren Andeutungen über das ge- 
genseitige Verhältniss des rein natür- 
lichen und künstlichen Prineips unter 
gegebenen Verhältnissen weiter gehe, 
scheint es mir nöthig, noch einige 
kurze Andeutungen über das geistige 
Wesen der Gartenkunst einzuflechten. 
„Vier Elemente, Innig gesellt , Bilden 
das Leben, Bauen die Welt“ sagt der 
geniale Schiller in seinem Liede vom 
feurigen Punsch, 
Vier Elemente, innig gesellt, bil- 
den des Gartens geistige Welt, möchte 
ich ohne Genie vom Garten, beziehungs- 
weine der Gartenkunst behaupten, wenn 
ich für sie ins Feuer muss. 
Aus 4 Naturen besteht der Geist des 
Gartens, wenn derselbe ein vollendetes | 
Kunstwerk genannt werden kann, denn 
es ist das plastische, architektonische, 
das malerische und musikalische Prin- | Es 
eip, welche vereinigt die Seele der Gar- 
tenkunst bilden, welche zusammenwir- 
ken, ùm unser Gemüth anzuregen, da- 
mit es den Empfindungen folge, die der 
Künstler hinein legen wollte und könnte. 
Freilich, wer nur Wege macht und Blu- 
men pflanzt, und dann einen Garten 
hat, der ihn befriedigt, hat keine Ah- 
nung, dass in diesen Di die Linien 
25 Farben etwas sagen, und in deren 
ormen und ihrer Gegenseitigkeit, Sym- 
LE le Antipathie liegen kann und 
Auseinanderlósen und die Wieder- 
ten der Landschaft für die Seele ver- 
ständliche, wenn auch dem Ohr unhör- 
bare, Musik ist. 
Für uns ist dann £reilich der Ent- 
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scheid des philosophischen Streites, ob 
die Natur den Dingen diese Sprache ge- 
geben habe, oder ob sie der Mensch 
ihnen blos unterlege, gleichgültig, wir 
haben es mit den Wirkungén zu thun 
und wir können zufrieden sein, wenn 
wir sichere Resultate erzeugen, — 
Zunächst ist es das plastische Prin- 
cip, das sich in der Erdformation, dem 
Körperlichen, der Gruppirung, und den 
einzelnen Gegenständen ausspricht, das 
so magisch auf uns wirkt, und welches 
das himmlischste Gefühl des Wohlgefal- 
lens an Gärten erzeugt, das Gefühl der 
Formfreude. Ich kann mich hier 
natürlich nicht darauf einlassen, zu ent- 
Reize erzeugt werden, 
rakteristische derselben liege, denn es 
ist mir hier nur darum zu thun, anzu- 
deuten, wodurch die Gartenkunst gei- 
stig auf uns wirkt und wie richtig daher 
die Cultur jedes dieser Prineipien für 
die Gärten wird. Weiter gewährt uns 
das architektonische Prinzip das Ge- 
fühl der Ruhe und der Befriedigung. 
spricht sich aus in einem gewissen 
Gleichgewicht unter den verschiedenen 
Theilen aller Art, das bei grösseren 
Verhältnissen allerdings einige Unregel- 
mässigkeit haben muss, wenn es nicht 
steif und langweilig, hart und gesucht 
sein soll, dagegen bei kleineren Ver- 
hältnissen als Symmetrie von der besten 
Wirkung zu sein scheint. 
Im mialerischen Prinzip des Gartens 
geniessen wir durch Pflanzung und Blu- 
men, dann wohl auch durch andere Ge- 
genstände, das Farben vergnügen, die Licht 
und Lebensfreude. Welch grossen Werth 
es daher hat, leuchtet ein, da der Gar- 
angeneh- 
cip in den für unser Gefühl 
Uebergüngen und en, 
